《大满喺边度？》（粤语诗）
文/树科
有咗立春，会有春分
嚟咗小暑，梗有大暑
过咗立秋，秋分唔远
仲有立冬，同埋冬至……
咦！今日小满
揾唔到大满？
小满舒服，小满噈满？
大满心度，大满泻满……
《树科诗笺》2025.5.21.粤北韶城沙湖畔
《小满未满处，大满在心间》
—— 树科《大满喺边度？》诗学探析
文/阿蛋
在当代诗歌创作的广袤原野中，树科的粤语诗《大满喺边度？》如一株独特的植株，以其别具一格的语言形态与深邃的哲思内核，在节气的时序流转里绽放出别样的光彩。这首诗作以传统节气为切入点，用粤语方言构建诗意空间，通过对 “大满” 这一虚拟概念的追问，展开了一场关于生命状态、文化传承与哲学思辨的深度探讨。
一、节气意象：时间长河中的诗意锚点
诗歌开篇，树科以简洁明快的笔触，勾勒出节气更迭的轨迹：“有咗立春，会有春分 / 嚟咗小暑，梗有大暑 / 过咗立秋，秋分唔远 / 仲有立冬，同埋冬至……” 这一系列节气的罗列，宛如一幅徐徐展开的时间画卷，将中国传统农耕文明中对自然时序的深刻认知娓娓道来。节气，作为中华民族特有的时间制度，承载着先民们对自然规律的观察与总结，是农耕社会生产生活的重要指南。《淮南子?天文训》中便详细记载了二十四节气的形成与天文历法的关系，它不仅是时间的刻度，更是人与自然和谐共生的见证。
在诗中，节气的依次出现，营造出一种循环往复、生生不息的时间氛围。立春到春分，阳气渐生，万物复苏；小暑到大暑，暑气蒸腾，炽热难耐；立秋至秋分，暑气渐消，秋意渐浓；立冬与冬至，则宣告着万物蛰伏，进入生命的休整期。这种自然时序的流转，暗合着《周易》中 “穷则变，变则通，通则久” 的哲学思想，体现了世间万物运动变化的永恒规律。诗人以节气为引子，实则是在借自然的时序更替，引发对人生、对世界的思考。
然而，当诗人写到 “咦！今日小满” 时，笔锋陡然一转，打破了前文营造的平稳节奏。“小满” 这一特殊节气的出现，成为全诗的转折点。在二十四节气中，“小满” 是一个充满诗意与哲理的存在。它既代表着农作物灌浆饱满却未完全成熟的状态，也蕴含着中国传统文化中 “满招损，谦受益” 的智慧。《尚书?大禹谟》有言：“满招损，谦受益，时乃天道。” 小满未满，恰到好处，这种状态被古人视为一种理想的人生境界，它既避免了因自满而带来的灾祸，又保留了继续进取的空间。
诗人对 “小满” 的关注，引出了核心问题：“揾唔到大满？” 在二十四节气中，确实只有 “小满” 而无 “大满”，这一现象看似平常，却引发了诗人深刻的思索。这种对既定事实的质疑，展现出诗人敏锐的观察力与独特的思维视角，也为诗歌注入了强烈的探究欲望与哲学意味。
二、粤语方言：地域文化的诗意表达
《大满喺边度？》采用粤语方言进行创作，这一语言选择为诗歌增添了浓郁的地域文化色彩。粤语，作为汉语方言的重要分支，有着深厚的历史底蕴与独特的语音、词汇系统。它保留了大量古汉语的词汇和语法特点，被誉为 “古汉语的活化石”。粤语的使用，使得诗歌在语言表达上更具亲和力与鲜活感，能够唤起操粤语人群的情感共鸣，同时也为不熟悉粤语的读者带来一种新奇的阅读体验。
诗中 “有咗”“嚟咗”“梗有”“唔远”“仲有”“揾唔到” 等粤语词汇的运用，使诗歌呈现出独特的口语化风格。这种口语化表达，拉近了诗歌与读者之间的距离，让诗歌更贴近生活，更具烟火气息。它不同于传统诗歌中典雅庄重的书面语言，而是以一种质朴、自然的方式，将诗人的思考与感悟娓娓道来。就像白居易的诗歌，以通俗易懂的语言表达深刻的情感与思想，“老妪能解” 成为其诗歌的一大特色。树科的粤语诗同样以口语化的语言，打破了诗歌与大众之间的隔阂，使诗歌更易于理解与接受。
粤语的语音特点也为诗歌的韵律美增色不少。粤语有九声六调，其丰富的声调变化使得诗歌在朗诵时具有独特的节奏感与音乐性。在《大满喺边度？》中，虽然没有严格遵循传统诗歌的格律要求，但粤语本身的声调起伏，让诗歌在自由的形式中依然蕴含着韵律之美。读者在诵读诗歌时，能够感受到语言的抑扬顿挫，仿佛在聆听一首富有地域特色的民谣，韵味悠长。
此外，粤语方言的使用还承载着深厚的地域文化内涵。粤语地区有着独特的历史、风俗与文化传统，粤语中的许多词汇都蕴含着当地人民的生活智慧与情感记忆。诗歌通过粤语的表达，将这种地域文化融入其中，使诗歌成为地域文化传承与传播的载体。它不仅展现了粤语地区的文化特色，也为当代诗歌创作提供了多元的语言资源与文化视角。
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