编完后，系统生成了个虚拟竹篮，水波纹闪着微光。小姑娘抱着平板说：“妈妈，我要把这个竹篮存起来，以后回中国，找奶奶的竹篮。”
“阿侨”把这段经历发到社群，很快就有更多用户上传纹样。四川的“阿川”传了回纹，编的时候加了巷子里的“担担面叫卖声”；福建的“阿福”传了缠枝纹，加了外婆家的“蝉鸣声”；最特别的是“阿苗”，她是苗族，传了苗族的“蝶纹”，说这是奶奶教她的，“每只蝴蝶的翅膀上，都有我们族的故事”。
温如霜把这些纹样整理成“家乡纹样库”，每个纹样下面都附着用户的故事。有天，她收到“阿侨”的消息，附带一张照片：女儿拿着画纸，上面画着水波纹竹篮，旁边写着“中国的家”。“谢谢你，”“阿侨”的消息里带着泪，“现在女儿知道，妈妈的家乡，藏在竹篾的花纹里。”
上线一个月后，“家乡纹样工坊”里有了两百多种纹样。风痕做了个“纹样地图”，用户点进哪个省份，就能看到当地的纹样，还能听用户分享的故事。温如霜把地图发给竹阿婆，老人看着屏幕里的纹样，笑着说：“原来竹篾还能当‘传声筒’，把家乡的事儿，都告诉远方的人。”
第四章 竹篾里的承
“真实纠错模式”上线三个月时，温如霜去了趟竹溪村。车刚到村口，就看见工坊门口挤满了人——有来学编竹编的孩子，有拿着虚拟设备的年轻人，还有几位从外地来的竹编匠人。
竹阿婆正坐在老竹椅上，手里握着根断篾，给孩子们讲怎么接：“你们看，接篾就像交朋友，得用心，不能急——篾子服软了，才会跟你走。”旁边的桌子上，放着几十个孩子编的竹蜻蜓，每个下面都压着张纸条，写着“编坏了三根篾”“编坏了五根篾”。
“温丫头，你看这个。”竹阿婆拉过她，指着墙上的屏幕——那是“真实纠错模式”的后台数据：选择这个模式的用户，有68%报名了线下体验课，比之前高了50%；“家乡纹样工坊”里，有30%的用户是海外华人，带着孩子一起编。
这时，林舟从人群里走出来，手里拿着个竹篮——篮身上有五道“记忆纹”，是他编的第一个真竹篮。“温姐，阿婆，”他有点不好意思，“之前在虚拟里练了五十次接篾，这次编真的，只断了两根。”
竹阿婆接过竹篮，摸了摸“记忆纹”：“不错，手稳了——以后编篮，要记得每根篾子都有脾气，你对它好，它才会跟你好好的。”
那天下午，工坊里办了场“竹篾展”，展的都是用户编的真竹编：有“小竹匠”编的竹篮，虽然歪了，但能立住；有“糖糖”编的糖盒，上面刻着小花朵；还有“阿侨”寄来的竹篮，水波纹里夹着女儿画的小蝴蝶。
温如霜站在展架前，看着那些带着“记忆纹”的竹编，忽然懂了：虚拟技术从来不是要消除错误，而是要把错误里的“会”传下去——就像竹阿婆手里的断篾，不是遗憾，是手艺的记号；就像“真实纠错模式”里的每一次重练，不是麻烦，是手与心的磨合。
临走时，竹阿婆塞给温如霜一根新劈的竹篾：“丫头，记住，竹篾是活的，你用心，它就会替你说话——替老辈人，把手艺的事儿，说给年轻人听。”
温如霜捏着竹篾，指尖能触到纤维的温度。车开出竹溪村时，她回头看——工坊门口的老竹椅还在，竹阿婆的身影融在夕阳里，手里握着根竹篾，像握着一段不会断的时光。
手机响了，是“小竹匠”发来的消息，附带一张照片：他编的竹篮里，装着爷爷采的草药，篮身上的“记忆纹”在阳光下闪着光。“阿婆说，这是我编的第一个有用的竹篮。”消息末尾，是个大大的笑脸。
温如霜看着照片，轻轻摸了摸手机屏——那里存着“真实纠错模式”的启动界面，上面是竹阿婆的话：“虚拟里的补救，是为了真实里的不慌。”
她忽然想起，老辈人说“手艺传代”，传的从来不是完美的技巧，是面对错误的勇气，是用心做事的执着——就像那根断了又接的竹篾，只要手不松、心不慌，就能编出属于自己的、带着温度的纹样。
竹篾无言，却藏着最久的传承。
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