与柳柔柔那番交谈之后，陈平安心中的紧迫感更强了。
不仅仅是为了改变自身命运，更是为了守护那份珍贵的情感，他必须在科举之路上走得更快、更稳。
家里的经济状况已经稳定下来，话本的收入虽然有波动，但足以支撑日常开销和束修笔墨。
陈屠户的债务也还得七七八八，不再是燃眉之急。
外部的威胁（王二、陈老爷）暂时蛰伏。
天时地利人和，似乎都指向了一个方向——全力备考。
目标，就是几年后，大夏王朝科举体系的第一道正式关卡：县试。
虽然只是最低级别的考试，但却是获取“童生”身份，进而参加府试、院试，最终获得秀才功名的必经之路。
重要性不言而喻。
方敬儒先生虽然已经开始教授四书五经的经义，但进度相对缓慢，毕竟还要照顾蒙学馆里其他十几个孩子。
而且，方先生的教学内容，大多还是围绕着经典的解读和字句的辨析，对于科举考试本身涉及的策论、八股文格式等应试技巧，涉及得还不多。
陈平安知道，不能完全依赖老师的进度。
他必须主动出击，利用好自己最大的优势——脑内图书馆。
夜深人静，油灯如豆。
结束了一天的蒙学课业和短暂的休息后，陈平安再次将意识沉入那片浩瀚的书海。
这一次，目标明确而集中。
“科举”、“县试”、“经义”、“策论”、“八股文”。
相关的典籍、资料、甚至笔记、心得，如同受到召唤般，从无数的书架中汇聚而来，清晰地呈现在他的“眼前”。
首先是历代科举的范文。
从前朝到本朝，从县试、府试到更高层级的乡试、会试。
无数或工整、或典雅、或气势磅礴的文章，如同画卷般展开。
不仅仅是文章本身，旁边往往还附有详细的点评和注解。
哪些是名家手笔，哪些是主考官欣赏的风格，哪些在当时引起了轰动，哪些又存在着不足和争议。
这些信息，对于一个准备参加科举的学子来说，简直是无价之宝。
光是通读这些范文，就能对科举文章的风格、要求、乃至评判标准，有一个极其直观和深入的了解。
接着是关于八股文的专门论着。
从其起源、发展，到具体的格律要求（破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股），再到各种写作技巧、常见弊病、以及不同流派的风格特点。
条分缕析，鞭辟入里。
甚至还有一些后世学者对八股文的批判性研究，指出了其束缚思想、僵化格式的弊端。
这些不同角度的资料，让陈平安能够以一种更全面、更客观、更辩证的视角来看待这种被后世深恶痛绝的文体。
他明白，在鄙视其僵化的同时，也必须尊重其作为“游戏规则”的存在，熟练掌握其技巧，才能在科举场上脱颖而出。
最后，是关于策论的部分。
这部分内容最为庞杂。
不仅有历代经典的策论文章，更有涉及政治、经济、军事、民生、水利、律法等各个领域的典籍和案例分析。
甚至…还有一些他前世所学的、关于社会管理、经济运行、逻辑思辨的基础理论，虽然与古代背景不完全兼容，但其中蕴含的思维方式和分析问题的角度，却具有极大的启发性。
这些知识，如果能巧妙地融入到符合时代语境的策论中，必将成为他克敌制胜的“杀手锏”。
图书馆里的这些“应试宝典”，简直就是一个为他量身定做的超级外挂。
陈平安心潮澎湃，如同一个饥饿已久的人扑向了满汉全席。
开始系统地梳理、吸收这些知识。
白天在蒙学馆听方先生讲解基础经义，晚上则在图书馆里印证、深化、拓展。
遇到不懂的地方，或者想要验证自己的理解，他便会以请教的方式，去问方先生。
“先生，学生昨日读《孟子》，见有‘制民之产’一说。若要使百姓‘有恒产者有恒心’，除了教其耕种，是否还应考虑…嗯…货物之流通，商贾之有无？”
看似不经意的问题，却将话题引向了经济和商业。
方先生可能会皱着眉头，先是训诫他“士农工商，农为本”，然后才引经据典地解释孟子原意，但也可能会被他这种联系实际的思考方式所触动。
“先生，学生练习八股，总觉破题难以精当。是否有什么诀窍，能更快地抓住题旨要害？”
这是在请教八股技巧，实则是将图书馆总结的“破题法”拿出来，想听听方先生这位“过来人”的看法。
方先生可能会倾囊相授自己的经验，也可能会惊叹于他对八股文理解速度之快。
如此一来，陈平安不仅高效地吸收着图书馆的知识，还能通过与老师的互动，将其“本土化”，避免了闭门造车可能带来的偏差。
同时，他这种远超同龄人的学习速度和领悟能力，也让方敬儒先生愈发惊叹。
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