蓝海市地广人稀，大多数居民都是以宗族的形式扎堆，有着“千庙之城，百米一乩”的称号。
他们信奉阴神，以乩童打卦为首的巫文化自先辈开始，就一直流传至今。
在古代，巫觋具有但沟通天地、所事鬼神的职能，其中男性被称为“觋”，女性被称为“巫”。
巫者称谓不一。
诸如萨满、神婆、巫师等，其中“觋”便被称为乩童，
乩童是由男性担任，自称为“神”附其身，由其口宣布神的旨意，被认为是神只与人之间互动和沟通的媒介体。
主要体现为纯粹的人格分离，即“神灵附体”后所表现出的精神恍惚。
有时作昏迷状，手舞足蹈，喃喃自语。
有时闭目晃脑，空呕作呵，手脚颤动，浑身发抖等。
他们通常掌握独特的修炼方法，且需通过筛选和长期修炼获得神明认可。
这里还是个三不管地带，家家户户都有祭拜阴神的习俗。
大多数阴神，都是自己家族的老祖宗，立金身牌位，受香火供奉。
尽管蓝海灵异事件的爆发率在全国排第三，但是官方只是走流程似的，让灵监会下辖机关，阴阳协会，弄了个分会在这里处理。
毕竟，因为阴神习俗祖辈传承的缘故。
民间演变，化生出了无数嗷嗷待哺的法教，僮身请神，乩童打卦。
尽管路子不正，但好歹没走到邪修的末路。
而且这些人在灵监会都是实名登记，按过手印画过签押的，跑不了。
他们处理灵异事件，已经形成了正规产业链。
当然了，上面的关系自然也是打点好了。
只要不出特别大的岔子，有钱不赚王八蛋。
执法者也是人，他们也要养家糊口。
........
古董街，又被称作内地“九龙城寨”。
一个庙口挨着一个庙口，上下摞叠。
人口流动密集，三教九流扎堆宅居，这也导致林子大了，什么牛鬼蛇神都出来了。
光是古董街屁大点的地方，平均一天，就会发生数十起撞客，邪灵入体的外路病。
当然，也不乏有恶意豢养小鬼，撞客索要香火钱的鬼童子。
乩童分三类，文童子一般起驾大致以吟唱、口述的方式，帮信众解惑。
武童子主要是帮信徒驱魔镇煞，在绕境踩街手持法器五宝，常以各种法器敲打自己身体，使得血流如注，展示神威。
除去文武乩，还有一类叫做鬼童子。
他们拜的不是妈祖福公这些有道果的阴神，而是信奉瘟神厉鬼，山野邪神，做事张狂，不守规矩。
官方想过拆掉这个“老大难”，因为太危险了，结果压根就拆不动。
施工队第一天就遇到了难题，高密度的钛合金钻头，居然钻不动松软的泥土。
刚开工不到一个小时，工人病了三个，疯了一群。
官方也尝试过请阴阳协会的人出手。
这是灵监会的下辖组织，大多数成员由阴阳先生和赤脚道士组成。
散修根脚，哪里懂什么叫做香火神明的含金量？
那些人本就是学了些皮毛功夫，大马金刀的就要在出事地摆法坛，起符箓。
结果符箓还没有掐起，身前便跑来数十个受了香火的阴神。
没费多大力气，就给弄晕了过去。
官方一看，连阴阳协会的人都倒了，于是也就捏着鼻子，承认了古董大街的合法性。
......
以上，就是陈休边走边听，得来的信息。
古董大街，庙口无数。
其中以“天公庙”，“妈祖庙”最灵，求姻缘，问前程，不在话下。
不过妈祖和天公，算是阴德正神之流。
只能够旁敲侧击，不会直接下旨意。
效果显着，但是过程太慢。
很多达官显贵，都是需要立竿见影的。
于是乎，便出现了很多鬼童子庙。
这其中，以马元大仙的“獠公庙”最灵。
也就是之前，那个漂亮女人口中办事挺灵的存在。
这所谓的马元大仙，走的是鬼童子的路线，拜的是瘟鬼邪神。
其实和陈休是一类人。
拿钱办事，不计因果。
很快，陈休就来到了“獠公庙”，说是庙宇，其实就是一间红墙白瓦堆砌出来的平旁。
门楣上的匾额倒是选的不错。
朱砂描底，小篆镀金。
字里行间透露着摄人心魄的光芒，这是只有修行者，开了法眼，才能看到的玄机。
描写字体的时候，应该是夹杂了一些塑造神只金身的香火碎屑在其中。
构筑成一道算是比较能看的结界，有隔绝示警的作用。
庙门前，早有眼神热络，穿戴红色马甲的大汉上前，笑着挽住陈休手臂，“客人这是要拜獠公？问算姻缘前程，还是消灾解厄？”
“姻缘前程怎么说？消灾解厄又怎么说？”陈休好奇道。
“姻缘前程，自不必说，上供三柱线香，心诚则灵！”
大汉眼神闪烁，突然压低声音，“但我看客人面生，话里话外的腔调，应该不是本地人，姻缘前程，问算几率不大！”
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