敖登送走乌兰其其格后，看向宇文拓，有些犹豫地问道：“你为什么这么想拜火教死？你不是天乌国的人吧。”
他算是彻底和宇文拓敞开了心扉，说出了他知道的宇文拓的秘密，而这个秘密会让宇文拓杀死他的可能性高达99%。
宇文拓似笑非笑地道：“你胆子很大嘛，知道自己必死的下场了？”
敖登摇头，“这是一份责任和义务，我必须保证我们在拜火教这件事情上是一条战线。”
“是，也不是，”宇文拓很是敬佩敖登这种责任感，出于这种敬意，他坦白道，“我见过那些活生生自焚在我眼前的……”
其实他说的是自己在大周时的经历。
宇文拓还记得自己当年才十二岁，被太子带着南下江南游玩，路上遇到了某处突然猖獗的流民，便顺道去解决。
那是宇文拓第一次真实地接触到拜火教这个邪教，拜火教颠覆了宇文拓对邪教的认知，他跟随太子左右，看见了官员们借助拜火教之名义大肆敛财，油光满面的脸上的贪婪的大笑；也看见了普通民众们因为邪教的洗脑妻离子散、家破人亡，苍白到失去言语的身体上遍布着火焰灼烧后的焦痕。
他对文化这个概念更是有了全新的突破和认知。
因为未受过教育的农村里，一对对愚昧的夫妻们，为了所谓的神明垂怜和唾手可得的财富，将他们垂髫的稚子亲手推入了火焰之中。火焰中，孩子的哀嚎和痛苦变成了他们脸上的狂热和欢喜。
他们压根没认识到，是自己的愚蠢害死了自己的孩子，反而看见孩子化作一堆灰烬后，痛哭流涕地诅咒起了上天，怨恨着一切，而不是亲手害死孩子的他们。
没文化，有多可怕，宇文拓深刻的体会到那种原始而兽性的愚不可及。
在邪教的洗脑下，人就是野兽。
然后，那一个村子都陷入了哀悼的悲鸣之中，为了求得心灵上的安慰，他们亲手给自己的身上淋上油脂，点燃了自己。更有甚者，嘴里还念叨着“孩儿，我们极乐相见”。
他本想组织官兵去救火，却被冷着脸的太子拦下来了。
“不用救了，”太子道，轻飘飘地决定了这一切，“他们的思想已经死了，活着，只会引发更大的灾难。组织下面的人建立隔离带，不要影响其他的村庄，顺便把那些村长叫过来看着，回去让他们村里敲打敲打那些试图为非作歹的人。”
宇文拓记得尚且稚嫩的自己问道：“哥哥，我们就只能这么做吗？”
太子叹气，揪了揪他的脸蛋，“推动教育，建学堂，普及基础知识，只能做到这一步了。”
“为何？”宇文拓还是不解，“不应该加强对拜火教的打击吗？”
“治本，不治根，”太子目光悠长，“拓儿，这些村民的自焚是因为他们的思想被拜火教操控了，武力能威慑有脑子的人，却威慑不了没脑子的人。那些大人总觉得愚民最好糊弄，这些人往往都死在他们口中的愚民手中。”
“所以，我宁可死在有脑子的人手里，也不要死在没脑子的人手里，这是对我的侮辱，也是对别人的侮辱。”
宇文拓似懂非懂，那时的他，只是着急地抓住太子的袖袍，不允许他随意说出“死”的字眼，却未读懂哥哥的深意。
再长大一些，他明白了，却再也回不到和哥哥那般亲昵的时光去了，更不知道哥哥是否会为那时有了小小进步的自己而高兴呢？
敖登愕然，流露出理解的目光，不再言语。
他对宇文拓有了全新的认识，甚至眼底还有几分怜悯，他把宇文拓想象成了父母因为拜火教的荼毒而自焚于眼前，他带着无穷的痛苦和愤怒流离他乡，来到天乌国拜师学艺，希望终有一日可以报仇。
这也正合了敖登的意思，他一个人终究是势单力薄，如果多出宇文拓的力量，一定可以更好的对付拜火教和巴图和坦。
而对于巴图和坦来说，真是天降屎盆子。
他来地宫不过第二次，第一次并没有撞见活动的拜火教信徒，反而是误打误撞地拿走了拜火教的修炼功法，误以为是祖先留下的秘宝。
毕竟天乌国的王族会留下许多衣冠冢，塞进一些宝贝，留给后世的子孙，巴图和坦只道自己遇见的是某位祖宗留下来的衣冠冢呢。
一是没想这么多，二是他心中还惦记着浅川的战事，并没有过多注意细枝末节，这才落得今日处境。
巴图和坦高高兴兴地就取走了《地羊九幽劫》，但是发现拜火教秘宝不见了的拜火教信徒就慌了神了，他们笃定是有别的人溜进了地宫中，于是拜火教加大了人手对地宫的巡逻，发誓要把敢溜进拜火教老巢的人通通除掉。
这便有了巴图和坦和敖登等人被跟踪偷袭之事。
敖登和宇文拓也不再一味向下寻找秘宝，没了乌兰其其格的拖后腿，速度更是大大加快，卯足了力气要在巴图和坦和拜火教汇集之前，拦住巴图和坦，问清楚！问明白！
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