梵呗揉筋通印藏，天方剖石见岐黄
一、莲台梵音透骨窍
神心阁的露台铺着青灰色的石板，石板缝隙间长满了细小的青苔，清晨的露珠在青苔上滚动，折射出七彩的光芒。七盏琉璃灯悬挂在露台四周的廊柱上，灯身雕刻着精美的花纹，有印度的莲花、阿拉伯的新月，随着晨光缓缓转动，灯影在青砖上投出奇特的图案 —— 东方是印度瑜伽的坐姿，人物身姿舒展，线条流畅；西方是阿拉伯的星象图，星辰密布，神秘莫测；中央用朱砂画着个太极阴阳鱼，阴阳两鱼相互缠绕，浑然一体。
灵枢身着青色长袍，踩着墨家机关铺设的地砖缓缓踱步，每块砖都刻着不同的人体经络，线条清晰，走向精准。足尖踏过 "三阴交" 时，地面突然发出轻微的 "咔哒" 声，一块地砖缓缓升起，弹出个青铜莲台。莲台由七片花瓣组成，花瓣上刻着密密麻麻的梵文，字体古朴，组合起来竟是《素问》中的 "五运六气" 雪说，每个字的笔画间都镶嵌着细小的宝石，在晨光下闪烁着微光。
"《难经》说 ' 天地之至数，始于一，终于九焉 '，" 素问一袭白衣，正用银簪小心翼翼地临摹莲台上的梵文，银簪质地温润，簪尖划过青铜花瓣的痕迹突然渗出金色的液滴，液滴浓稠，如同融化的黄金。"印度的 ' 脉轮 ' 与中医的 ' 经络 '，本就是同根而生。" 她将一滴液滴在旁边的瑜伽图谱上，图中的人物突然动起来，做出 "熊颈鸟伸" 的动作，姿态优美，与道家导引术的姿势分毫不差，仿佛有真人在图谱上演示一般。
露台东侧的铜炉造型古朴，炉身刻着缠枝莲纹，里面燃着安息香，香气浓郁而清幽，香烟袅袅升起，在半空凝成个半透明的僧人。僧人面容慈祥，身披袈裟，正用手指按压着空气中虚拟的穴位，指尖的光晕里浮现出墨家的矩尺，矩尺刻度精准，随着按压的动作微微晃动。"这是天竺的 ' 阿育吠陀疗法 '，" 灵枢指着僧人的手势，语气中带着赞叹，"按压的力度需用墨家 ' 分寸术 ' 校准，轻重之间，藏着 ' 过则为害 ' 的道理。" 他突然转动莲台底部的机关，花瓣层层展开，露出里面的玉盘，玉盘质地温润，上面刻着 "中印医理合参图"，玉盘转动时发出的声响清脆悦耳，竟与《黄帝内经》的诵读节奏相合，仿佛有人在轻声诵读。
一个身披红色袈裟的异域僧人突然出现在露台入口，袈裟上绣着金色的经文，在晨光下熠熠生辉。他手中的铜铃摇出奇特的韵律，铃声清脆，震得琉璃灯的光晕泛起层层涟漪。"久闻神心阁藏有 ' 梵汉医典 '，" 僧人用生硬的汉语说道，语气中带着一丝挑战，铜铃突然化作柄青铜刀，刀身锋利，闪着寒光，刀身上刻着阿拉伯文的 "生命之树"，图案栩栩如生。"今日特来印证 —— 瑜伽的 ' 冥想 ' 与道家的 ' 打坐 '，究竟孰高孰低？"
素问神色平静，将银簪指向天空，晨光突然在云层中组成个巨大的 "禅" 字，笔画浑厚，仿佛是用金色的颜料书写而成。"《庄子?大宗师》说 ' 坐忘 '，《瑜伽经》言 ' 三昧 '，本是殊途同归。" 她摘下旁边水池里的一片莲叶抛向僧人，莲叶在空中旋转着化作个罗盘，盘面的刻度同时标注着中医的 "时辰" 与印度的 "劫数"，清晰明了。"就像这罗盘，无论用何种文字，指的都是同一个方向。"
二、金针穿穴通异域
午时的阳光炽热而明亮，透过露台的窗棂，在地面织成张五色网 —— 红色是中医的 "火"，热烈奔放；绿色是印度的 "风"，灵动飘逸；黄色是阿拉伯的 "土"，厚重沉稳；白色是欧洲的 "水"，清澈通透；黑色是非洲的 "空"，深邃神秘。
灵枢正在露台中央的石案上调配药膏，他将印度的郁金香花瓣摘下，花瓣色泽艳丽，散发着浓郁的香气，与当归、川芎等中药材一同放入铜钵中。铜钵质地厚重，研磨的声响沉闷而有节奏，在这声响里，突然浮出半张《墨家外科方》的残页，纸张泛黄，字迹清晰："凡治外伤，需先测筋骨之距，再定针石之度"，字迹周围画着七种缝合手法，针法细腻，与阿拉伯医典中的记载惊人相似，仿佛出自同一人之手。
"昨日学的阿拉伯 ' 放血疗法 '，需结合中医的 ' 子午流注 '，" 素问手持金针，在铜人身上仔细演示，铜人是由青铜铸造而成，身上刻满了穴位。针尖刺入 "曲池穴" 的瞬间，铜人突然流出紫色的汁液，汁液粘稠，散发着淡淡的药味。"《素问?血气形志》说 ' 刺阳明出血如大豆三立 '，可见无论何种疗法，都重 ' 度' 字。" 她将汁液滴在白纸上，纸上竟显出阿拉伯的星象图，图中最亮的七颗星，恰好对应人体的七窍，位置丝毫不差。
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