百姓们跟着念口诀，茶肆里满是朗朗的声音。灵枢与素问坐在角落的茶桌旁，听着评话，看着百姓们的笑脸，心中满是温暖 —— 评话虽有演绎，却把 “兼爱济世” 的医道精神传了出去，这就是医与文的力量。
“柳先生的评话，比我们讲十次课都管用，” 素问轻声说，“百姓们爱听故事，记口诀也快，以后可以多让他编些医道故事，比如《墨家医器传》《道家辨症记》，把道墨医道的渊源也传出去。”
灵枢点头，目光落在柳先生手中的唱本上 —— 唱本是用墨家机关纸印刷的，封面泛着淡金，可他突然发现，唱本的最后一页，竟有一行极淡的幽绿字迹，像是被人用残踪气写的。
“柳先生，可否借您的唱本一观？” 灵枢起身，快步走上台。
柳先生愣了一下，连忙递过唱本：“灵枢先生请便，这唱本是沈墨掌柜的书坊印的，说是用机关纸做的，能防蛀呢。”
灵枢翻开唱本，最后一页的幽绿字迹渐渐清晰：“文传残踪，终南文枢，晶在墨卷，魂归邪处。” 试毒叶一碰，瞬间变黑 —— 是余孽留下的！
“这字迹是残踪气写的！” 灵枢的声音凝重，“余孽借评话传播防疫知识，却在唱本中藏了线索，还想借听书百姓的人气，激活残踪气！”
柳先生脸色骤变：“先生，那怎么办？这唱本我已印了百本，分发给了其他茶肆的说书人！”
素问立刻说道：“柳先生，您快通知其他说书人，暂停使用这批唱本，用圣火灰烬擦拭唱本；灵枢，我们去沈墨的书坊，看看这批唱本是否都被做了手脚；百姓们这边，您继续讲评话，把余孽的阴谋说出来，让大家提高警惕，同时教大家用圣火灰烬净化唱本 —— 既传播了防疫知识，又能化解危机。”
柳先生点头，立刻让徒弟去通知其他说书人，自己则拿起醒木，大声说道：“各位乡亲，刚才灵枢先生发现，这唱本里藏了邪祟的痕迹！不过大家别怕，用圣火灰烬擦一擦就能化解！邪祟想借评话害人，咱们偏要借评话传医道，让邪祟无机可乘！”
百姓们纷纷响应，有的回家取圣火灰烬，有的帮忙擦拭唱本，茶肆里的紧张气氛渐渐变成了团结的力量。灵枢与素问看着这一幕，心中清楚 —— 医与文的交融，不仅能传医道，还能聚民心，而民心，正是对抗余孽的最强力量。
四、未时诗会咏医道：诗韵藏医传万家
未时的汴京 “曲江诗会”，设在汴河旁的亭子里，两岸的柳树飘着金黄的叶片，落在亭中的石桌上，与诗人手中的宣纸相互映衬。二十余位诗人围坐在一起，正在举办 “医道诗会”—— 每人要写一首与道墨医道相关的诗，既咏医事，又传医理，最后选出优秀诗作，刻在石碑上，立在护民医馆前。
诗会主持人是汴京诗人陆游（注：此处为虚构设定，贴合时代氛围），他身着长衫，手持一卷《道墨医典》，笑着说：“今日诗会，以‘医道’为题，既可咏灵枢素问二公的事迹，也可写防疫、辨症之法，若能融入道墨之理，更佳。”
一位年轻诗人率先起身，吟诵道：“矩尺凝青铜，太极映药红。灵枢传墨术，素问济民穷。香薰驱戾气，圣火护晴空。医道融道墨，万家沐春风。”
众人纷纷叫好，陆游点头赞道：“此诗既写了墨家矩尺、道家太极，又颂了二公的功德，好！尤其是‘香薰驱戾气，圣火护晴空’，把防疫之法藏在诗里，百姓易记。”
另一位诗人则吟诵了一首七绝：“艾草青青绕宅生，苍术袅袅护门庭。清心咒里阳火在，不教邪祟近民生。”
素问听着，眼中满是欣慰：“这首诗把制作香囊、念清心咒的防疫法写得通俗，百姓念着诗，就能记住防护之法，比生硬的口诀管用多了。”
灵枢则注意到，一位老诗人正对着一张纸沉思，纸上写着几句诗，却总在修改，眉头紧锁。“老丈，可是遇到了难题？” 灵枢走上前，轻声问道。
老诗人叹了口气，递过纸：“灵枢先生，我想写一首关于‘地脉护医’的诗，却总觉得少了点道墨交融的韵味。你看这‘地脉藏阳火，医器镇阴邪’，是不是太直白了？”
灵枢接过纸，刚想开口，却发现纸上的墨迹竟泛着极淡的金红，与他袖中的青铜符相互共鸣。突然，纸上的诗句自动重组，变成了：“墨纸藏枢，道笔显图，终南文穴，晶在诗隅。”
“是玄真先祖！” 素问惊讶地说，她鬓角的青铜小鼎泛着淡紫，与纸上的金红交织，“先祖在诗中藏了线索 ——‘终南文穴’，应该是终南山的文化遗迹，比如古碑林、藏经洞，最后一块碎片可能藏在那里！”
老诗人目瞪口呆，半晌才反应过来：“原来道墨医道竟有如此神迹！老夫这就按先祖的指引，重写一首诗，把‘终南文穴’的线索藏在诗里，既传医道，又帮二位先生寻找碎片！”
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