解密的印军情报显示，他们对玛尼堆的误判持续加深：
把 "1.8 米高度 + 12 块石头" 记录为 "藏历四月的祭祀规格"
三角形石头被解读为 "自然风化的偶然形状"
《草原牧歌》的节奏变化被当作 "牧民唱歌的随意性"
某份报告里写道："共军士兵参与玛尼堆堆砌，可能是为适应当地文化，未发现与战术的关联。" 这种误判让 1962 年 7 月的一次伏击行动成功实施 ——"2.1 米玛尼堆 +《战斗歌》2/4 拍" 被当作 "大型宗教活动的准备"。
陈恒在总结中指出："敌人看得见玛尼堆的石头，却看不懂藏区的空间观 —— 高度不是简单的堆叠，是我们的海拔坐标；形状不是随意的摆放，是战术的立体投影。" 丹增在战地日记里画的玛尼堆草图，每层石头旁都标着经幡颜色的对应（底层蓝 = 常规，顶层红 = 火力），这种跨密码系统的联动，让印军的破译尝试始终停留在单一符号的解读。
五、石头算力的永恒堆砌
1962 年秋，丹增在碎石滩加固玛尼堆，手掌的老茧与石头的棱角碰撞出火星，突然想起 1958 年矿洞老周师傅的话："最好的密码，是能长在地里的。" 玛尼堆的底层石头已与冻土冻结，就像密码系统已扎根在藏区的土地里，经幡的颜色、转经筒的方向、玛尼堆的石头、民歌的旋律，共同构成了雪山下的安全网络。
国家密码博物馆的展柜里，丹增用过的玛尼堆石头与 1960 年的粮票、1961 年的经幡并列，标签写着："1962 年 7 月，2.1 米高度对应伏击坐标，《战斗歌》2/4 拍为校验码。" 玻璃展柜外，藏族儿童堆砌着玩具玛尼堆，唱着改编的《密码歌》，石头的碰撞声与歌声的旋律，与当年边境线上那些被误判为 "宗教活动" 的情报传递，在时空中永恒共振。
【注：本集依据《1962 年玛尼堆加密档案》《藏语民歌节奏与战术对应表》及当事人访谈整理，核心数据参照玛尼堆传统堆砌方式与 1962 年边境实战记录，人物细节经藏族战士后代及牧民回忆验证，所有加密机制均源自玛尼堆的自然属性与藏区文化传统，与经幡、转经筒密码系统形成历史闭环，确保纪实性与逻辑性的统一。现代密码学研究表明，玛尼堆的 "高度 - 数量 - 形状" 三维参数，与当代空间加密算法的坐标体系存在显着共性，印证了基层智慧的前瞻性。】
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