郑玄要的拜师礼刘备给了，不过却不是刊印，也不是用笔墨将心学书写出来，而是选择在回舒县的马车上与两位老师口述。
卢植在此前也是一知半解，只听这个弟子说过知行合一，致良知，却没有听过这句“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
他与郑玄又不是什么蠢人，相反，在儒家经学这一道上，两人的造诣非常，哪能听不懂什么是心学。
郑玄闭着眼睛想了很久，又睁开眼睛看了刘备许久，斟酌再三之后，开口问道。
“这【心学】若真是玄德你所创，那我没有资格做你的老师，因为这是开宗立派的学问，凭借这本书流传千古，或许在后世人的口中，你会被称为圣人也犹未可知。”
看到郑玄欲言又止，卢植笑了笑说道。
“康成你想什么呢，这小子虽然天资聪颖，但绝无一丝可能写出这本书，应该是从他人那窃来的吧。”
刘备看着自家老师那似笑非笑的眼神，只能苦笑着回道。
“老师明知故问，学生哪有这般本事，这是一位不愿透露姓名的隐士高人传授给我的。”
“他还说此书暂时还未到现世的时候，知道的人不宜太多。”
郑玄突然眼前一亮，抓着刘备的手急切的问道，“那人姓甚名谁，家住何方？”
刘备连忙摇头，“不知其姓名，也不知其来历，那位老者甚至不愿收我为弟子，教授了我一段时间后于某天不告而别，渺无踪迹。”
郑玄嘴角微抽，觉得刘备把他当傻子，然而一旁的卢植开口道。
“康成，你还别不信，听起来是有点不可思议、天方夜谭，但我在庐江担任太守之时，曾亲眼目睹一异人教授我这弟子双手剑。”
“我上前与其攀谈，人家还不搭理我。教了一段时间后就悄然离去，全然一副孤高自傲的隐士做派。”
听到这里郑玄明显有些失望，为与那般大才失之交臂感到可惜，于是长叹一声道。
“那位大贤说得是对的，心学虽好，走的路也是对的，可于此时来说却有些离经叛道，有些不容于世间。”
“你若真的敢去传播，会立刻引得群起而攻之，被所有世家大族抛弃，就不要想再肖想匡扶汉室了。”
郑玄在匡扶汉室这四个字上加重了口音，让刘备在一瞬之间感觉到非常心虚。很显然包括自家老师在内，这些大儒就没一个真正傻的。
不过他们既然能来参加自己的婚事，就已经代表着很多东西了。也就不枉费他这多年的蛰伏，与这出山以来的多方博弈了。
他这新拜的老师郑玄，也果非凡人，一眼就看出来了任由心学传播的可怕后果。
心学不是喊几句口号，它真正的主张是“人人皆可为圣贤”、“庶人非下，侯王非高。”
它挑战的不止是整个儒家传统的等级观念和君父权威，而是家天下。
说简单点吧，这种自由主义思想太超前了，它会严重动摇家天下的统治，将封建王朝摇得风雨飘摇，然后被觉醒自我意识的百姓砸个稀巴烂。
什么叫不假外求，就是自己去探求真理，自己去思索，去寻找，去判断，不要光听别人怎么说。
因为天理、善这些东西不在别处，它就在你心里。
你要用至诚去寻找它，你要去鉴别它。你要有勇气去相信自己可以是圣人，人人都可以是圣人。
你与圣人是平等的，因为人人心里都有善，都有真理。
你不要担心你会脱离正轨，不用担心人人都去思考善，善就会变成乱七八糟的东西。
因为人同此心，心同此理。如果人人都至诚致善，那么大家最终会走到一处，取得共识。
如果你看到坏事，要相信自己良知的判断，要有勇气去面对这恶。因为这是你本身具有的天理的力量，不需要依靠别人就能做到。
这些思想是对的，是有力量的，也是世间颠扑不破的真理。
可问题是眼下才公元二世纪末，在这个生产力落后，皇权至上，大地主，大豪强掌握着所有社会生产资料与生产方式的封建社会，意图革人家的命，不是找死又是在做什么。
这第一刀要是落下来，先砍得就是他自己，砍得是他刘氏天命。
这游戏就没法继续玩下去了，身边人会先他造的反，革他的命。
大家伙跟着他刘备来搏从龙之功，求公侯万代，封妻荫子的，不是来玩什么人人平等，与整个大汉天下为敌的。
马车跑得很快，虽然略微有些颠簸，可车舆两侧有着可以扶的木质把手，里面垫着松软的垫子，卢植与郑玄倒也不觉难受。
闲聊了一会之后，两人便饶有兴致的观察着两侧的风景，高声吟唱着诗歌。
唱着唱着两人也乏了，卢植就开口问道，“玄德，最近可有新作，不拘什么长短，管它五言七言，就算押不上韵律也没什么大不了的，好听就行，快快吟来让我与你郑师鉴赏一二。”
刘备看到两人让他作诗词，搜肠刮肚也想不出什么绝世名篇，只能在心里和后世某位诗仙再次说了声抱歉，装模作样的闭眼想了一会，而后解下酒壶狂饮，最后拍着大腿喝道。
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