刑部侍郎后洪伟言跪倒在地，语言振聋发聩。
“陛下！王杰该杀！不杀不可以正国法！不杀不足以平民愤！”
“王杰有五大罪状，五该杀！
一该杀，他私自隐瞒祥瑞神像，心怀不轨，该杀！
二该杀，没有圣旨或兵部行文，私自招兵扩编，豢养私军，图谋不轨，该杀！
三该杀，轻起战端，打乱国朝国策，不顾大局，该杀！
第四该杀，所需粮草不以国朝地方供应，私自筹措，并且筹措成功，有藩镇之行，该杀。
五该杀，多次擅自使用国朝祥瑞神器，致使神器损坏，罪不容赦，该杀！”
“如此不守规矩，不尊王法，这就是肆意妄为，就是私设藩镇，这是大明祸乱，亡国之兆呀！陛下！
“如此五该杀之人，陛下难道还要褒奖封侯？而不是杀之，以正国法，以正视听吗?”
刑部侍郎后洪伟言之言句句在理，句句属实。
这五条中，每一条都可做实，这是不能反驳的，而最触碰皇朝底线的，还是第四条藩镇割据，这是任何有宋以来绝对不会被允许的。
五代以后，几乎所有的朝代都在防止藩镇割据，凡是有苗头的，统统都要掐灭，宁可杀错，也不放过，这是皇朝的底线。
而第五条毁坏祥瑞神器，则如同一根带剧毒的黄蜂刺直插天启皇帝本人。
他王杰作为锦衣卫千户，皇帝近卫亲军，面对如此神奇的祥瑞神奇，一不汇报，二不请示，隐瞒不报，先斩后奏，私自将祥瑞神奇给用坏，他眼里还有皇帝陛下吗？
这是直接上眼药，是为了触怒天启皇帝本人，是在挑拨天启皇帝和毛承杰的关系。
正常情况下，得到祥瑞神器，就应该早日贡献给皇帝，你个小小的锦衣卫千户怎么敢擅自使用？
你的眼睛里还有没有皇帝？目无君上，你还要皇帝庇护你？这是最该杀的，最不能容忍的。
朝堂文官玩惯了勾心斗角，他们非常明白，人与人之间的关系，一旦产生嫌隙，就无法弥补，中间的隔阂就会越来越大，一直到彻底决裂。
大殿上，所有的朝臣都对这“五该杀”的理由，佩服的五体投地，真的佩服这位刑部左侍郎，他能在这么快时间里，想出这么多不能辩驳的理由，不愧是两榜进士，脑袋瓜子转得真快。
五该杀罪状，从不同角度讲这个不知道天高地厚的王杰锁的死死地，哪一条都能要了他的命，五条齐发！这样，看你还能不死？
其实，大明控制武将是非常严格的，非常完备的，根本不能行藩镇之事，比如，武将亲兵不得超过三百；
又比如，军队行军粮草不得自己携带，都必须沿途州府供应，而且还要求沿途州府只能供应一日。
这是有效的控制部队的行动轨迹，没有粮草，你打什么仗？造什么反？从物资上就死死地控制了军队，限制了将领。
皇帝们也很忌惮带兵的武将，也很乐意看到文官对武将的弹劾和压制，毕竟，国家安定，皇位稳固大于一切。
而武将们一旦违反任何一条，朝中御史言官一弹劾一个准，不管你是出于什么原因，只要触犯了这些规则，那就是黄泥巴掉进裤裆里——不是屎，也是屎！
武将们面对这种情况，只有两条路可以走：一是扯旗造反；二是引颈就戮；
历史上的“吴桥兵变”，就是因为孔有德部奉命出征，吴桥县故意刁难，不给补给，士兵们饥饿难耐，偷食当地士绅王象春家的鸡。
孔有德赔礼道歉，将士兵插箭游营，依然无法平息士绅王象春管家的怒火。
王家仗着在朝中有人做文官，仗势欺人，逼迫太甚，引起的士兵哗变。
一只鸡的逼迫，引发了一场兵变，如果部队有充足的粮草，他们何必去偷鸡充饥？如果不是以文抑武发展到变态程度，一只鸡多大点事，赔礼道歉，执行军法了，还能怎样？
可是，一旦上升到违制的高度，那可就是大事了。可见，朝堂对军队的限制之严。这场哗变逼反了孔有德部，也给山东带来了巨大的危害，后患无穷。
又比如，武将不得越界作战，即便追击残敌到了边界，眼看着就是一击而灭，但追击的官军若是跨过所辖之地得边界，那就是死罪，这是防止武将与地方相呼应串联。
现在毛承杰私自在鞍山设立战场，自己筹措粮草，还违制招募那么多士兵，这一样样，一条条都是死罪。
看到这个楚党中坚已经刺出关键性的一刀，其他以楚党为首的势力也纷纷落井下石，纷纷要置毛承杰于死地而后快。
他们在长期和东林党争斗的过程中发现，个别小党派根本不是东林党的对手，他们只有抱团取暖才能在朝堂上占据一席之地。
他们都明白：熊廷弼是他们唯一的机会。毛承杰得势，就会夺取熊廷弼在辽东的机会，如果熊廷弼这面大旗彻底的倒掉，他们楚党将满盘皆输，再没有翻身的机会，其他小党派面对东林党更还没有还手之力。
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