中元节，又称鬼节，为农历七月十五。
通常人们会在七月十三或十四为亲人焚纸祭祀，因此会提前准备。
而七月十五当日焚烧的纸钱，并非用于祭祖，而是施舍给孤魂，老一辈称其为“赏孤”。
赏孤时还有一项仪式——水饭。
顾名思义，将冷水与米饭（或生米）混于一碗，洒于地上，供孤魂食用，祈愿它们饱腹离去，不再纠缠家人，也不再困扰地府中的先人。
需要注意的是，水饭仅限于施舍孤魂，祭祖时切勿使用，应以正式供品为准。
然而，这种传统习俗如今仅被老一辈重视，年轻一代对此鲜有关注，甚至全然不知。
对当代年轻人来说，生活重心尽在于工作，一年难得休几天假，即便清明节也常请人代为扫墓，更别提顾及孤魂了。
若非如此倒也罢了，但在神魔交织的世界里，这些孤魂怨念岂能不愈发深重？
“原来如此，它们好可怜啊。”小十九感慨道，“死后尚无归处，为何仍要承受这般痛苦呢？哥哥，我们能不能帮帮它们？”
顾天颔首：“好，待我掌控地脉后，必为它们讨回公道。”
孤魂野鬼的悲惨命运其实源于一个简单的事实——天意即众生命运的体现。
古时有言："不孝有三，无后为大"。
此话本意为不尽子女之责为最大不孝，然而流传至民间，却演变为无子嗣便是大逆不道。
这一观念深深扎根于农耕社会的朴素思想中，并融入生死轮回的理念，成为地府律则的一部分。
如此一来，那些独身终老之人便陷入极大的不幸。
世间他们难觅伴侣或虽得偶伴却未能繁衍后代，不仅要承受旁人的冷眼与嘲讽，晚年更是孤独无助，终其一生凄凉无比。
古代并无现代社会保障，孤寡者的生活可见一斑。
即便离世，也无法逃脱永劫不复的苦楚。
“笑死，竟有人妄图掌控地府！”顾天话音未落，便听闻一阵狂傲笑声，紧接着，无数乌黑手掌自地面腾起，朝他袭来。
“是山精作祟？”顾天心中疑惑，心中纯阳之力骤然释放，宛如炽烈骄阳直射而出。
“啊……”瞬间，尖锐呼号响彻云霄，由巨石幻化的利爪瞬间崩解，化为尘埃，脚下的绵延千里黑山亦随之湮灭，仿若阳光照耀下的冰雪，唯留一道漫长裂谷。
“嘶……”
“传说中的黑山大王竟已陨落！”
“太厉害了，这是凡间修行者的力量吗？”
“蠢货，都成鬼了还不明白？凡人哪有这般本事，分明是仙界降临！”
“速逃！”
群鬼低语骚动，四散奔逃。
顾天内心震惊：“方才那人竟会是黑山老妖？”
这念头转瞬即逝。
对寻常修士来说，黑山是不可匹敌的存在。
但于他而言却不足挂齿。
“是谁胆敢扰乱地府？”
黑山虽灭，阳神现于阴间，犹如日升阴世，动静极大，引得争夺十殿阎罗权柄的强者瞩目，怒声呵斥。
“吾乃九天真仙降临，今已恢复记忆神通，特来向地府崔判讨说法。”
一步跨出，身影已在阎罗殿内，俯视下方，只见数十人站立。
其中十人最是强悍，身前各有神只符文流转，已掌控部分权柄。
余者为判官、牛头马面，实力相对薄弱。
顾天注视一名神色惊恐的判官，了然于胸，开口问：“你是崔判官？”
“见过大仙，不知大仙欲向小神讨何公道？”崔判官硬着头皮站出，暗祷十殿阎罗出手相救。
然而，背后唯有冷冽目光，阎罗们默不作声。
崔判官心寒不已。
他不知，阎罗们见顾天便觉难以抗衡，唯愿此尊速去，绝无卷入是非之意。
砰！
顾天将九长老掷于地上，言道：“人间邙山派是你所创吧？此人乃你的徒子徒孙。
你这门派做得好，竟敢 ** 我的 ** ，一击未果，又遣高手纠缠，如何解释？”
崔判官心中一沉，万想不到千年前随意建立的宗派竟招致这般灾祸，悔意顿生。
"大人，既然我门下的弟子冒犯了您，自当付出代价。"
崔判眼神一厉，手中的判官笔掷出，直击九长老额前。
笔力所至，九长老体内阴气狂泻，转瞬之间，他修为尽毁，化为尘埃。
做完这一切，崔判对顾天恭敬行礼，言语间满是讨好："大人觉得如何？"
顾天点头："尚可。"
目光却突然聚焦于酆都大帝的神灵符文，嘴角扬起笑意："诸位，我看此物与我有缘，应是我前世遗物。如今我既已来到，理当归我所有。"
酆都大帝，地府之主，位列最古神只，甚至早于佛教所封的阎罗，掌控的天地权柄更是无双。
"放肆。"
听闻此言，十名强者勃然大怒。
顾天虽然说得冠冕堂皇，但他们岂是愚笨之人，怎会不知他是觊觎权柄？
顾天轻笑摇头："诸位这般心怀不轨，竟想染指我前世道果，那就莫怪我不讲情面了。"
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