经过商议，三方达成共识：基辅官府负责世俗实务（治安、税收、商路保护），教会负责宗教教化（信徒管理、道德宣讲），教会可通过 “书面陈情” 提建议，官府需及时回应，重大事务（如战争、饥荒）双方共同协作。
论道结束后，米哈伊尔设宴款待众人。席间，尼古拉主动向萧虎敬酒：“萧将军的‘分野论’虽与教义略有不同，却很务实。基辅教会愿按今日共识，与官府协作护商路。” 萧虎回敬道：“主教以民生为重，令人敬佩。大元也愿与基辅教会交流，比如互派使者学习教化、治理之法。”
郭敬之趁机与基辅的译官交流，敲定 “宗教使者互访” 的细节：“大元将派懂教义的官员来基辅，学习东正教的教化方式；基辅也可派教士去中都，观察三教共存的实务，明年春便可启程。” 米哈伊尔对此很是支持：“这能增进彼此了解，减少误解，对商路合作很有好处。”
孙和则与基辅的禁军统领讨论 “联合剿匪”：“中都禁军擅长‘分路围剿’，基辅禁军熟悉本地地形，可制定‘信息共享’机制 —— 一方发现盗匪踪迹，立刻通报另一方，协同抓捕。” 基辅统领欣然同意：“明日便可派人绘制《联合剿匪路线图》，尽快落实。”
夜深时，萧虎站在基辅宫的露台上，望着满天星辰。郭敬之走来道：“此次论道不仅定了权限，还拓了合作，比预期更好。” 萧虎道：“关键在‘务实’二字 —— 尼古拉虽重教义，却也懂民生重要；米哈伊尔虽想借教会巩固权力，却也需商路安稳。抓住实务需求，便能达成共识。”
次日，尼古拉邀请萧虎参观基辅大教堂。教堂内，信徒们正在祈祷，歌声悠扬。尼古拉指着壁画：“这是‘耶稣受难’，教导信徒要宽恕。” 萧虎道：“中都的佛堂也有‘观音救苦’壁画，教导信徒要慈悲。虽说法不同，核心都是‘向善’，这便是共通之处。”
郭敬之翻译时，特意将 “宽恕” 译为 “宽容”，“慈悲” 译为 “仁爱”，让二者更贴近。尼古拉闻言道：“可东正教认为‘耶稣是唯一救世主’，这与其他宗教不同。” 萧虎道：“大元不要求‘信仰相同’，只要求‘行为向善’。中都有信萨满教的牧民，也有信佛教的商人，只要都不劫掠、不欺诈，便可一起通商。”
教堂外，一名信徒向萧虎赠送十字架吊坠，萧虎接过致谢：“我虽不信东正教，却认可十字架代表的‘向善’之意，会好好珍藏。” 尼古拉见萧虎尊重教义，很是感动：“萧将军若有需要，教会可为大元商队的信徒提供祈祷服务，让他们在基辅也能安心。”
赵全立刻道：“大元商队中确有几名东正教信徒，此前因‘无教堂祈祷’颇有怨言，若能得到教会支持，他们定会更积极通商。” 尼古拉当即安排教士：“明日便在商队驻地设临时祈祷点，派专人主持仪式。”
为落实 “商路协作”，萧虎与米哈伊尔签订《护商协议》：“官府负责在商路设‘岗哨’‘驿站’，配备骑兵巡逻；教会负责在驿站设‘道德宣讲点’，向商旅、牧民讲‘诚信通商’‘互助友爱’；双方每月召开‘护商会议’，通报问题，调整举措。”
郭敬之将协议译为俄文时，特意在 “巡逻频次”“宣讲时间” 等细节处标注清楚：“官府岗哨每十里设一个，每日巡逻两次；教会宣讲每周一次，时间选在商旅聚集的‘集市日’，不耽误通商。” 米哈伊尔对此很满意：“细节越清楚，执行越顺畅，可避免日后争执。”
孙和与基辅禁军一起巡查商路，确定岗哨位置：“落马坡地形险要，需设双岗；黑松林易藏盗匪，需增派骑兵。” 基辅禁军统领道：“这些地方此前常出问题，有大元禁军的经验指导，定能改善。” 赵全则与教会教士商议宣讲内容：“多讲‘商路互助’的故事，少讲教义细节，让不同信仰的商旅都能接受。”
不出十日，商路便有变化 —— 新增的岗哨抓获了三名盗匪，宣讲点的商旅纠纷减少了三成，大元商队的货物损耗率也明显下降。米哈伊尔收到汇报后，对萧虎道：“‘分野论’果然有效，基辅该长期推行。”
协议推行半月后，基辅商路突发洪水，冲毁了三座驿站，十余支商队被困。米哈伊尔紧急召集萧虎与尼古拉议事：“洪水来得突然，该如何应对？” 萧虎立刻道：“官府负责组织士兵抢修驿站、转移商旅；教会负责提供食物、药品，安抚被困者情绪 —— 按昨日商定的‘重大事务协作’来办。”
尼古拉当即点头：“教会的仓库里有粮食和草药，可立刻调拨；教士也可去现场祈祷，稳定人心。” 孙和立刻带人查看灾情：“驿站损毁严重，需十日才能修好，可先搭临时帐篷供商旅休息；洪水冲断了桥梁，需派工匠抢修，我已让护卫去附近部落借工具。”
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