慧能也道：“中原寺院的武僧也有类似的‘禅武合一’之法，可与‘伏虎法’结合，整理成《禅修练兵要则》，由将军推行，既提升禁军战力，又体现佛法护民的理念。”
修习 “伏虎法” 半月后，郭敬之与赵全发现萧虎的面相与神态有了细微变化 —— 眉峰的锐利稍减，眼神虽仍有神，却少了往日的急躁，议事时更能耐心倾听，决策也更显周全。
一次商议与吐蕃的商路关税时，赵全提出 “减免三成关税以吸引吐蕃商队”，孙和则认为 “减免一成即可，以免影响财政”，两人争执不下。萧虎并未急于拍板，而是先让两人分别陈述理由，再结合吐蕃的商路需求与中都的财政状况，最终决定 “减免两成，分季度实施，观察效果后再调整”，两人均无异议。
会后，郭敬之笑道：“将军如今议事，既不失决断，又能兼顾双方，‘伏虎法’的成效已显。往日您定是直接采纳一方建议，或坚持自己的想法，今日却能折中优化，实属难得。”
萧虎摸了摸眉心，笑道：“确是修法之功。如今观心时，能更快察觉急躁的苗头，议事时也能如‘制心’般，不被情绪左右。帕木竹巴大师说‘相由心生’，心性调和，面相自然随之改变。”
帕木竹巴听闻后，对萧虎道：“将军的虎相，已从‘刚猛之虎’变为‘守护之虎’，眉尾的上翘稍缓，眼白外露减少，这便是心性渐变的外在体现。若能坚持修法，假以时日，必能达到‘威而不猛，和而不柔’的境界。”
萧虎深知 “伏虎法” 非短期之功，与帕木竹巴定下长远计划：“贫僧在中都将停留半年，期间可每日指导将军修法，同时与中原高僧共同整理‘伏虎法’与中原禅修的融合典籍，供后世参考。”
萧虎则提议：“待大师返回吐蕃后，可派弟子定期来中都交流修法心得，中都也派僧人赴泽当寺学习，形成‘汉藏禅修交流机制’，既深化佛法交流，又巩固双方的实务合作。”
此外，两人还决定将 “伏虎法” 的理念融入商路治理 —— 在商路沿途的寺院设立 “澄心亭”，供商队人员休憩时修习简易的呼吸调节法，缓解旅途疲劳与焦虑；寺院僧人则以 “伏虎法” 的 “慈悲心” 对待商队，提供必要的帮助，避免以往的苛索。
澄心轩的酥油灯依旧每日点亮，萧虎的修法从未中断。他望着窗外的竹林，手中摩挲着《伏虎禅要》，心中明白：修习 “伏虎法”，不仅是调和自身的虎相心性，更是为了以更平和、更周全的方式守护民生，这才是 “虎相” 真正的要义 —— 非为彰显威严，而是为护民安邦。而这，也正是他西使归来、邀请高僧东来的最终初心。
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