或许是地藏菩萨于莲花台讲经的佛力太过强大，如同一股无形且强大的引力，将周围的魂灵皆吸引了过去。这片山谷因此显得格外安静，静谧得仿佛时间都在此刻停滞。偶尔，能瞧见有三三两两零散的魂灵，像是被某种神秘力量牵引着，匆匆由此经过，而它们无一例外，皆是朝着莲花台的方向飘然而去。在这片山谷中，几乎没有一个魂灵会对这里产生兴趣，仿佛山谷的一切都无法勾起它们丝毫的注意。
沐森留意到，由于连续七天七夜沉浸在听经之中，大家的精神状态都颇为不佳，眼神中透着疲惫，身体也仿佛被抽去了几分力气。考虑到众人的状态，他决定就在这山谷之中稍作休息，让大家恢复一下体力，同时也沉淀与巩固一下自身的修为。
趁着大家休息的间隙，沐森取出了地藏菩萨所赠的《地藏菩萨本愿经》，缓缓翻开，这本经书，开篇便描述了地藏菩萨那震撼天地的宏大誓愿——“地狱未空，誓不成佛”。
书中以婆罗门女、光目女等诸多感人至深的故事为载体，深刻地阐述了因果报应与孝道之间千丝万缕的联系，以及它们对现世与来世所产生的深远影响，那些文字，仿佛有一种魔力，将因果与孝道的智慧，如涓涓细流般，缓缓注入沐森的心田，使他不禁沉浸其中，思绪随着故事情节起伏。
待研读了一阵《地藏菩萨本愿经》后，沐森又轻轻放下，转而拿起《地藏十轮经》，他随意地扫了几眼，便被其中蕴含的核心思想所吸引，此经以“十轮”作比喻，来象征地藏菩萨的十种殊胜功德，经中着重强调，众生若能如法修持这“十轮”，便可以破除自身的业障，净化蒙尘的身心，进而朝着成就佛果的方向迈进。
这“十轮”分别为持戒轮，寓意着严守戒律，以戒为师，让身心有所依循；安忍轮，教导人们学会忍耐与宽容，于逆境中磨炼心境；精进轮，鼓励众生不懈努力，勇往直前，在修行的道路上永不退缩；定慧轮，旨在帮助修行者达到定能生慧，以智慧洞察世间真相的境界；施舍轮，倡导布施的美德，通过给予他人帮助，来圆满自身的善业；慈悲轮，彰显地藏菩萨无尽的慈悲心怀，愿众生皆离苦得乐；大愿轮，再度强调地藏菩萨那宏伟的誓愿，激励众生立下高远的志向；神通轮，揭示通过修行所获得的超凡能力，用以普度众生；正念轮，提醒修行者时刻保持正念，不被外界的纷扰所迷惑；解脱轮，则象征着最终摆脱轮回之苦，获得究竟解脱。
《地藏十轮经》与《地藏菩萨本愿经》相互补充，前者更侧重于实践，为修行者提供了具体的修持方法与路径，仿佛是一张详尽的修行地图，指引着众生在解脱的道路上稳步前行。
最后，沐森将目光投向了《占察善恶业报经》，这本经书以占察为独特的契机，巧妙地引导众生直面自身的业力，经中指出，众生可通过真诚的忏悔与如法的修持，实现心灵的解脱。此经深刻地体现了地藏菩萨信仰“解行并重”的显着特点，不仅注重对佛法义理的理解，更强调将理解转化为实际的修行行动。
沐森花费了不少时间研读这三本经书，然而，佛法的深邃奥秘，岂是一时半刻能够领悟透彻的！他只是似懂非懂，了解了个大概的框架与核心要义，心中暗自思忖，反正自己并不信奉佛教，也着实用不着深入探究其中的精妙之处，这样想着，便随手将这三本经书一同扔进了储物袋，至于以后还会不会再次翻开它们，就连他自己也说不清楚，或许，只有天知道了。
见左右无事，沐森也进入到了短暂的冥想之中，不过，在冥界这个危机四伏的环境里，他不敢进入深层次的冥想，仍然留出几分精力用神念观察着周围的一切。
就这样过了几个时辰后，庞树海与李大夯先后恢复了正常的状态，替换他来进行警戒，沐森这才彻底放下心，进入到深度冥想中。
一直到第二天天光大亮的时候，沐森才算是彻底恢复过来了。这一刻，他觉得自己思维清晰，精神饱满，修为也达到了现阶段最理想的状态，
冥界这里的气候是让他们最无奈的、终日都是昏沉沉的让人感到十分压抑，唯独莲花台别有特色，虽然不像阳间那般一年有四季，起码那里的环境能够让人感到有一股神清气爽的感觉，他们虽然在莲花台只停留了七天七夜，而且还是在听地藏菩萨讲解经文，这会骤然离开，还是让他们有些怀念滞留在莲花台的日子了。
不过，沐森也知道他们是不可能长时间停留在莲花台的，别说是莲花台了，就连整个冥界，对于他们来说只不过是生命中的一个片段而已！待到余家庄的案子全部解决了之后，自己就该回归正常的生活状态中去了。
等到大家都恢复到正常状态的时候；沐森心情舒畅的说道：“经过这将近一天的休息，我想我们应该出发去还魂崖了吧。”
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