木耒的柄上，刻着圈细密的纹路，楚临风用战气拓下后，发现与归墟的地脉图完全吻合。"他早就知道，土地的脉络和人心的脉络是相通的。"他把拓片送给谷民时，老人们突然想起祖辈的话："种地前要对土地说'我们一起好好长'，收粮后要留三成给鸟兽——这都是神农传下来的规矩。"战气在拓片上流转，竟让纹路里渗出点点金光，落在苏玉瑾的药圃里，六和草突然开花，花瓣上都印着小小的"共"字。
药香弥漫的无界：从"医人"到"医世"
苏玉瑾的药圃深处，有座半塌的石屋，墙上刻着神农氏的行医语录，最显眼的一句是："药不分族，病无界域，见痛即医，不问来处。"石屋的灶台上，还摆着个陶碗，碗底的药垢里，竟混着归墟的六和草、镜像空间的焰花籽、域外的冰魄草粉末，显然是跨域调和的药方。
"神农的第三重功绩，是让药香越过了边界。"他用银匙刮下碗底的药垢，在阳光下细看，发现粉末的排列竟有规律，像在模拟不同空间的气息流动，"他配药从不用'异族不可用'的规矩，就像这碗药，归墟的暖、镜像空间的烈、域外的寒，在他手里都成了治病的理——所谓'医世'，不是治好所有病，是让不同的气息知道，彼此不是敌人，是可以互相帮忙的朋友。"
有次域外的"铁羽鸟"族群染上瘟疫，羽毛脱落，戾气暴涨，连同族都攻击。萧战的兽语石传来它们的哀鸣，苏玉瑾立刻带着药箱前往，发现病因是寒地的戾气入侵，需用归墟的六和草与镜像空间的醒神草配伍。可铁羽鸟对异族充满敌意，根本不让靠近，他就把药草放在石屋前，用战气将药香吹向鸟群，自己则退到远处。三天后，鸟群竟主动衔来最珍贵的"铁羽"放在石屋前，像是在说"谢谢"。
石屋的墙角，堆着些不同族群的药罐碎片，有归墟的陶片，有狮身人的铜片，有狐尾族的玉片，每个碎片上都留着药香的痕迹。苏玉瑾说这些是"药香的信笺"——归墟的六和草香飘到镜像空间，狐尾族就送来焰花籽作为回礼；域外的冰魄草香传到归墟，谷民就把烘好的谷物送过去。"神农尝百草时，舌尖的苦不是白受的。"他摸着碎片笑，"他让药香成了最温柔的语言，不管说什么话，闻着同一种药香，就知道是自己人。"
兽语相通的慈悲：从"驯兽"到"认亲"
共生园的老槐树下，埋着块兽骨碑，碑上刻着神农与百兽共处的浮雕：他坐在灵鹿背上，手里喂着"噬影兽"幼崽，脚下的灵猴捧着药草，头顶的铁羽鸟衔着果——没有驯服的锁链，只有平等的依偎。萧战的兽语石贴近碑面时，传来一段古老的兽鸣，翻译出来竟是归墟的童谣："草儿青，兽儿宁，手拉手，共月明。"
"神农的第四重功绩，是教会生灵'我们本是一家'。"他看着灵猴给铁羽鸟喂食，动作像极了浮雕里的画面，"他从不说'兽是牲畜，人是主宰'，反而学兽的语言，懂兽的痛，就像这碑上的浮雕，没有谁高高在上，只有谁需要帮忙——兽群记得他的好，不是因为怕他，是因为他真的把它们当亲人。"
归墟的兽群有个规矩：每年神农诞辰，都会集体前往兽骨碑前"献礼"——灵鹿衔来最软的苔藓，灵猴摘来最甜的野果，灵犬趴在碑旁守护，连最野的"噬影兽"幼崽，都会学着用尾巴扫去碑上的落叶。有次个新来的谷民想驱赶靠近碑的噬影兽，被老谷民拦住："它们是来给亲人拜年的，哪有赶亲人的理？"
兽骨碑的背面，刻着行更小的字："兽知感恩，过大于人；人若忘本，不如兽也。"萧战的兽语石录下这段话后，每次播放，不管多凶的兽都会安静下来，仿佛在听祖辈的教诲。"你看，"他指着正在帮谷民拉车的灵鹿，"神农留下的不是驯兽术，是'认亲'的理——当人把兽当亲人，兽也会把人当家人，这种慈悲，比任何战气都能让世界安宁。"
笔墨传承的火种：从"记史"到"续魂"
沈墨书的案头，有卷神农氏手书的《万民录》，不是记录帝王功绩，而是写尽了平凡人的故事："有归墟女子，为救异族孩童，徒步三日寻药"；"有狮身人猎手，见归墟谷民遇困，分尽干粮"；"有域外老人，将御寒秘法教给陌生的旅人"。每则故事旁都画着小小的六和草，像在给这些温暖盖印章。
"神农的第五重功绩，是让笔墨弯下了腰，看向了人间。"他用锦缎擦拭卷首的污渍，露出"众生皆传奇"五个字，笔锋里带着股温柔的力量，"他不写自己有多伟大，反而把笔墨给了那些'举手之劳'的人——因为他知道，伟大从不是孤胆英雄的戏，是无数平凡人把'善'藏在日常里，像六和草一样，默默护着身边的花，护着护着，就成了燎原的火。"
他在《万民录》的空白页续写归墟的故事："谢无咎为星象异动中的异族孩童算逃生路线，星砂多耗三成"；"楚临风用战气为镜像空间的老弱筑避风所，盾面添三道新痕"；"苏玉瑾给路过的陌生旅人熬药，药箱里的蜜饯分了半罐"；"萧战教域外的孩子与兽群相处，兽语石的电量耗光三次"；"姜暖的星核为不同空间的合心石输送暖意，光弱了三分却更亮"。写着写着，纸上的六和草突然与神农画的重叠，仿佛跨越千年的呼应。
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