木耒的柄上,刻着圈细密的纹路,楚临风用战气拓下后,发现与归墟的地脉图完全吻合。"他早就知道,土地的脉络和人心的脉络是相通的。"他把拓片送给谷民时,老人们突然想起祖辈的话:"种地前要对土地说'我们一起好好长',收粮后要留三成给鸟兽——这都是神农传下来的规矩。"战气在拓片上流转,竟让纹路里渗出点点金光,落在苏玉瑾的药圃里,六和草突然开花,花瓣上都印着小小的"共"字。
药香弥漫的无界:从"医人"到"医世"
苏玉瑾的药圃深处,有座半塌的石屋,墙上刻着神农氏的行医语录,最显眼的一句是:"药不分族,病无界域,见痛即医,不问来处。"石屋的灶台上,还摆着个陶碗,碗底的药垢里,竟混着归墟的六和草、镜像空间的焰花籽、域外的冰魄草粉末,显然是跨域调和的药方。
"神农的第三重功绩,是让药香越过了边界。"他用银匙刮下碗底的药垢,在阳光下细看,发现粉末的排列竟有规律,像在模拟不同空间的气息流动,"他配药从不用'异族不可用'的规矩,就像这碗药,归墟的暖、镜像空间的烈、域外的寒,在他手里都成了治病的理——所谓'医世',不是治好所有病,是让不同的气息知道,彼此不是敌人,是可以互相帮忙的朋友。"
有次域外的"铁羽鸟"族群染上瘟疫,羽毛脱落,戾气暴涨,连同族都攻击。萧战的兽语石传来它们的哀鸣,苏玉瑾立刻带着药箱前往,发现病因是寒地的戾气入侵,需用归墟的六和草与镜像空间的醒神草配伍。可铁羽鸟对异族充满敌意,根本不让靠近,他就把药草放在石屋前,用战气将药香吹向鸟群,自己则退到远处。三天后,鸟群竟主动衔来最珍贵的"铁羽"放在石屋前,像是在说"谢谢"。
石屋的墙角,堆着些不同族群的药罐碎片,有归墟的陶片,有狮身人的铜片,有狐尾族的玉片,每个碎片上都留着药香的痕迹。苏玉瑾说这些是"药香的信笺"——归墟的六和草香飘到镜像空间,狐尾族就送来焰花籽作为回礼;域外的冰魄草香传到归墟,谷民就把烘好的谷物送过去。"神农尝百草时,舌尖的苦不是白受的。"他摸着碎片笑,"他让药香成了最温柔的语言,不管说什么话,闻着同一种药香,就知道是自己人。"
兽语相通的慈悲:从"驯兽"到"认亲"
共生园的老槐树下,埋着块兽骨碑,碑上刻着神农与百兽共处的浮雕:他坐在灵鹿背上,手里喂着"噬影兽"幼崽,脚下的灵猴捧着药草,头顶的铁羽鸟衔着果——没有驯服的锁链,只有平等的依偎。萧战的兽语石贴近碑面时,传来一段古老的兽鸣,翻译出来竟是归墟的童谣:"草儿青,兽儿宁,手拉手,共月明。"
"神农的第四重功绩,是教会生灵'我们本是一家'。"他看着灵猴给铁羽鸟喂食,动作像极了浮雕里的画面,"他从不说'兽是牲畜,人是主宰',反而学兽的语言,懂兽的痛,就像这碑上的浮雕,没有谁高高在上,只有谁需要帮忙——兽群记得他的好,不是因为怕他,是因为他真的把它们当亲人。"
归墟的兽群有个规矩:每年神农诞辰,都会集体前往兽骨碑前"献礼"——灵鹿衔来最软的苔藓,灵猴摘来最甜的野果,灵犬趴在碑旁守护,连最野的"噬影兽"幼崽,都会学着用尾巴扫去碑上的落叶。有次个新来的谷民想驱赶靠近碑的噬影兽,被老谷民拦住:"它们是来给亲人拜年的,哪有赶亲人的理?"
兽骨碑的背面,刻着行更小的字:"兽知感恩,过大于人;人若忘本,不如兽也。"萧战的兽语石录下这段话后,每次播放,不管多凶的兽都会安静下来,仿佛在听祖辈的教诲。"你看,"他指着正在帮谷民拉车的灵鹿,"神农留下的不是驯兽术,是'认亲'的理——当人把兽当亲人,兽也会把人当家人,这种慈悲,比任何战气都能让世界安宁。"
笔墨传承的火种:从"记史"到"续魂"
沈墨书的案头,有卷神农氏手书的《万民录》,不是记录帝王功绩,而是写尽了平凡人的故事:"有归墟女子,为救异族孩童,徒步三日寻药";"有狮身人猎手,见归墟谷民遇困,分尽干粮";"有域外老人,将御寒秘法教给陌生的旅人"。每则故事旁都画着小小的六和草,像在给这些温暖盖印章。
"神农的第五重功绩,是让笔墨弯下了腰,看向了人间。"他用锦缎擦拭卷首的污渍,露出"众生皆传奇"五个字,笔锋里带着股温柔的力量,"他不写自己有多伟大,反而把笔墨给了那些'举手之劳'的人——因为他知道,伟大从不是孤胆英雄的戏,是无数平凡人把'善'藏在日常里,像六和草一样,默默护着身边的花,护着护着,就成了燎原的火。"
他在《万民录》的空白页续写归墟的故事:"谢无咎为星象异动中的异族孩童算逃生路线,星砂多耗三成";"楚临风用战气为镜像空间的老弱筑避风所,盾面添三道新痕";"苏玉瑾给路过的陌生旅人熬药,药箱里的蜜饯分了半罐";"萧战教域外的孩子与兽群相处,兽语石的电量耗光三次";"姜暖的星核为不同空间的合心石输送暖意,光弱了三分却更亮"。写着写着,纸上的六和草突然与神农画的重叠,仿佛跨越千年的呼应。
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