"通语墙"的角落,有块空白石板,是文圣特意留的。沈墨书说这是"待译区":"他知道总有新的语言出现,新的故事要讲,留块空白,是告诉我们'桥永远要修新的'。"如今石板上已经刻满了新的词:"跨域草"旁注着"连空间的手","合心石"旁写着"各族的暖窝","六和草"旁画着六个依偎的小人,"这些词会像种子,落在不同的土地上,长出新的桥。"
战气铸的风骨:从"空谈"到"实干"
楚临风的战气盾上,刻着文圣题的"文以载道,道在力行"。每次他演练战术后,都会用战气在盾面添些字:"今日护了商队,道在肩";"帮异族修了屋,道在掌";"教孩童练了盾,道在手"。这些字与战气纹融为一体,让盾面既有文字的韧,又有战气的硬。
"文圣的第三重瑰宝,是让文字知道'该落地还是浮空'。"他指着文圣写的《护生策》,里面没有"要护生"的空话,只有"如何护"的细节:"戾气谷旁该种净化草,每三步一棵";"商队该备兽群的安神草,遇兽时先撒草再说话";"战气士练盾时,要留三成力护身后人"。"他说'写在纸上的道,要能踩在地上',你看这策论里的草,现在归墟真的种了,这就是文章的力量,能从字里长出来。"
归墟的孩童读文圣的《归墟记》,读到"六和草要分根种,独苗难活"时,自发组织去药圃帮苏玉瑾分苗;读到"兽群的幼崽怕惊雷,要搭避雨棚"时,缠着萧战去共生园盖小窝;读到"战气该暖不该冷"时,追着楚临风问"今天的盾有没有护着谁"。"文圣的文章会'勾人做事',"沈墨书笑着看孩童们忙碌的身影,"因为他写的不是道理,是'你该这样做,做了会有人笑',这笑比任何说教都管用。"
战气盾上的文字会随楚临风的行动变亮:当他护着谷民时,"护"字发光;当他用战气暖药时,"暖"字发热;当他教异族练盾时,"传"字发亮。"文圣说'文字的风骨,在做不在说',"楚临风抚摸着盾面的字,"这些字亮,不是因为写得好,是因为做得实,这才是文章该有的样子,能让人跟着做,跟着活。"
药香润的笔墨:从"写痛"到"疗愈"
苏玉瑾的药箱里,藏着文圣的"墨锭"——不是寻常的墨,是用六和草汁、焰花蜜、冰泉粉混合制成的,磨出的墨带着淡淡的药香,写"痛"字能安神,写"苦"字能回甘,写"伤"字能生暖。他给归墟的老人写家书时,总用这种墨,"文圣说'笔墨也能当药使,字暖了,心就不凉了'。"
"文圣的第四重瑰宝,是让文字知道'该带甜还是带暖'。"他翻开《药香文》,里面的药方都写成了诗:"六和草三钱,焰花蜜半匙,熬成'别怕苦'的汤";"安神草一束,裹着'睡吧'的话,晒成'无梦'的枕";"冰魄草一片,配着'我陪你'的字,化成'不冷'的暖"。镜像空间的狐尾族怕苦药,读了这诗,竟主动来药圃求药,"因为字里的甜,比药里的苦多"。
有个域外的旅人因丧友悲痛,拒绝进食。苏玉瑾没有开药方,只托沈墨书用"药香墨"写了封信,信里没提"节哀",只说"你朋友种的焰花,今年开得比去年艳,我替你摘了朵压在信里"。旅人看到信和花,竟慢慢开始吃饭,后来回信说"字里有药香,像他在哄我'快吃'"。
《药香文》的最后一页,是文圣的"笔墨疗愈法":"写'愁'字时,用焰花蜜调墨,让愁带甜;写'孤'字时,旁边画个小影子,让孤有伴;写'痛'字时,把点画成六和草,让痛生暖。"苏玉瑾把这方法教给归墟的人,有人写"病"字时画个笑脸,有人写"难"字时添只援手,"你看,文字真的能治病,因为写的人用心暖了,读的人自然就舒服了。"
药香墨磨出的汁,滴在纸上会开出小小的六和草花。沈墨书说这是"文圣的巧思":"他想让每个读文章的人知道,再苦的字里,都藏着生的希望,这希望比任何药都灵。"
兽语译的诗行:从"兽鸣"到"人情"
萧战的兽语石里,存着文圣翻译的《兽语诗》:灵猴的啼声译成"野果熟了,分你一半";灵鹿的嘶鸣译成"路滑,慢点走";灵犬的吠声译成"别怕,我在";铁羽鸟的啾啾声译成"天要晴了,晒被子吧"。这些诗没有格律,却比任何辞赋都动人,归墟的人读了,见了兽群都忍不住打招呼,"像在和会说话的朋友相处"。
"文圣的第五重瑰宝,是让文字知道'该简还是该繁'。"他指着《兽语诗》里的"饿"字,只画了个空肚子的小兽,旁边写着"比'饥肠辘辘'管用,兽懂,人也懂"。当年文圣教异族识兽语,从不用复杂的注解,只说"看它们的眼睛,听它们的尾巴,比字典准",然后把兽鸣写成最简单的字,"让人和兽都能看懂"。
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