文渊阁的拓片集越来越厚，沈墨书给它取名《归墟大典》。阁里的学徒们轮流抄写，抄到“共生誓约”时，会特意用朱砂；抄到“护心甲”时，会蘸点战气液；抄到“百草方”时，会混点药草汁。谢无咎的星砂在《大典》上空转了一圈，回来时带着一团七彩的光：“星轨说，这书会像种子一样，在各地生根发芽。东边的渔民会用‘共生’的法子与海兽相处，西边的牧民会按‘护心甲’的道理锻造马鞍，南边的农夫会学‘百草方’给耕牛治病。”
传灯：以教为火，燃智慧之光
《归墟大典》抄到第三十卷时，沈墨书在文渊阁旁盖了一座“启明堂”。堂前的匾额是他用战气笔写的，笔画里藏着星砂粉，白天看是“启明”二字，苍劲如古松；夜里会透出银亮的光，像一盏永不熄灭的灯，连飞蛾都绕着光晕盘旋，不敢靠近。堂内的书架是萧战的兽群帮忙搭建的，灵猴们用爪子将木板打磨得光滑如玉，黑熊则用蛮力将书架固定在石地上，书架的每个格子里，都放着一片六和草的干叶，沈墨书说“让知识也带着草木的气息”。
他收的学徒越来越多，有归墟的孩童，攥着自己画的“兽语图”来拜师；有西域的书生，背着装满书稿的行囊，说“想把大漠的星轨写进《大典》”；有曾被戾兽所伤的猎户，带着自己刻的兽骨，上面记着戾兽的习性；甚至有一个是当年帮戾骨狮看守牢笼的兽类——那是一头通人性的雪狐，它学会了用爪子握笔，虽然写得歪歪扭扭，却能准确抄录《大典》里的兽语铭文，抄到“宽恕”二字时，尾巴会轻轻扫过纸面，像在道歉。
沈墨书教徒弟时，从不让他们死记硬背。他带他们去共生园看兽类如何践行“共生誓约”：狼族捕到猎物，会分一份给行动不便的老熊；鹿群找到水源，会用蹄子在地上画标记，指引迷路的药农；鹰群发现戾兽踪迹，会俯冲下来用翅膀拍打人类的肩膀示警。“知识不是锁在书里的字，是能让日子变好的工具，”他指着启明堂的窗棂，那里雕着《大典》里的句子，“就像这窗棂，既挡风雨，又透阳光，书也该这样——既要有守护的硬，也要有分享的软。”
归墟的孩童们最爱听他讲《西域行记》里的故事。讲到“灵狮化戾”时，他会带孩子们去看萧战收养的戾兽幼崽，那小家伙正用头蹭苏玉瑾的药箱，喉咙里发出撒娇的呜咽：“你们看，再凶的兽，也能被善意感化，就像再难的字，只要用心学，总能学会。”讲到“人兽联手抗灾”时，他会让楚临风用战气在地上画当时的场景，战气凝成的洪水、兽群、人类在孩子们的笑声中渐渐散去，只留下一片六和草，草叶上还沾着战气的金光，像撒了把星砂。
有个西域书生带着自己的书稿来拜师，说“想把《归墟大典》翻译成西域文字”。沈墨书没让他立刻动笔，而是带他去看狼族帮猎户捕猎——狼负责追踪，人负责设陷阱，收获的猎物平分；看熊族帮药圃翻土——熊用利爪松土，人撒种子，长出的草药一半给兽群治病，一半给人用；看鹰群帮星砂送信——鹰带着星砂符飞过沙漠，符上的字遇风沙会发光，落地时正好落在收信人手中。“先懂归墟的‘共生’，再译归墟的字，”沈墨书递给书生一颗焰花蜜做的糖，“甜的东西，到哪里都该是甜的，就像‘善’这个字，无论用什么语言写，意思都该一样。”三个月后，书生的译稿里，“戾兽”被翻译成“迷失的兽”，“战气”被翻译成“守护的光”，“共生”则被译为“手拉手的日子”，沈墨书在译稿上批了个“善”字，旁边画了一颗焰花蜜做的糖，糖纸上还拓着一片六和草叶。
启明堂的学徒们渐渐开始自己着书。有个曾是猎户的学徒写了《兽语详解》，他在书中附了百余幅插图：狼嚎时耳朵朝前是示警，朝后是求和；熊拍掌时轻是玩耍，重是愤怒；鹰盘旋三圈是报喜，盘旋五圈是报忧。书的最后，他特意画了归墟的灵猴用爪尖写字的模样，旁边注着“兽亦有智，不可轻之”。
有个药农的孩子写了《百草图谱》，在沈墨书的译注旁，画满了草药的生长过程：六和草在春分发芽时，叶片是卷着的，像握着的小拳头；夏至开花时，六片叶子会朝着六个方向展开，像在拥抱阳光；秋分结果时，果实会自动裂开，将种子撒向四周，仿佛在说“该换我守护土地了”。书里还记着药草的“性格”：回心草喜阴，要种在树荫下；焰花喜阳，得放在石台上，“就像人各有脾气，草木也有偏好，懂了这点，才算真的懂药”。
最特别的是那个兽类学徒——那头曾帮戾骨狮看守牢笼的雪狐。它用爪尖蘸墨，在竹简上刻下《共生日记》，字迹歪歪扭扭，却透着真诚：“今日狼帮鹿舔伤口，鹿明日带狼找水源；今日熊帮狐挡雨，狐明日帮熊摘蜂巢；今日人给鹰喂肉，鹰明日帮人送信。”每篇的末尾都画个爪印，像在盖章确认，其中一页还沾着片干枯的桂花，大概是记录那天归墟的桂花开了，香气漫过了共生园的篱笆。
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