方明的心中涌起一股荒谬绝伦的愤怒，他堂堂“上帝之手”的持有者，追求新秩序的缔造者，竟在此刻被迫扮演一个兵败身死的孤傲武将？！但他发现，在这片“雅俗共赏”的戏剧空间里，他的意志虽然清醒，身体和力量却很大程度上要遵循“角色”的设定和戏剧的走向。强行违逆，会遭到整个空间规则的强烈反噬。
方心怡和方晓晓也同样被强行赋予了角色。
方心怡发现自己身上的战术服变成了一套较为轻便的女式软甲，手中虽无兵器，但“银河之羽”的能力似乎与某种“调度”、“空间转移”的戏剧概念产生了微妙的联系。她被安排的角色，似乎是负责传递消息、试图搬救兵，却屡屡受挫的蜀中信使，或者说是代表了荆州方面那些无法及时支援的忠勇部将的集合象征。一段焦急、无奈的唱段也从她口中流出：
“探马流星如飞电，报与军师荆州险！奈何路途多阻隔，援兵迟迟难向前！眼见君侯陷绝地，心似油烹泪涟涟！”
她的声音带着哽咽，既有角色本身的焦急，也融入了她对眼前兄长走入绝路的真实痛心。
方晓晓的变化则更为明显，她那一身时尚装扮化作了一套朴素的民间女子服饰，但衣袖间隐隐有光华流转，象征着她的“圣光之中”并未完全消失，而是被转化为了某种“祥瑞”、“希望”的象征，但在《走麦城》这出彻底的悲剧中，这份“希望”是如此微弱和绝望。她的角色，更像是麦城百姓中那些祈求关公庇佑，却最终目睹英雄末路的少女代表。她唱出的词句充满了恐惧与悲伤：
“烽火连天遮日月，杀声震地人心怯。祈求神灵佑关公，奈何天意竟绝决！眼见英雄末路时，草木同悲风呜咽！”
蓝蝶衣本人则如同超脱于戏外的导演兼叙述者，她站在一个相对抽离的位置，身形显得有些模糊，仿佛与这片戏剧空间融为一体。她的声音时而响起，补充着场景的转换和人物内心的独白，引导着戏剧的进行。
“此时，关羽父子，困守麦城，内无粮草，外无救兵……”
随着她的叙述，场景微微变幻，众人仿佛真的置身于那座残破的麦城之中。寒风更加凛冽，远处似乎传来了东吴兵马隐约的呐喊和战鼓声。
方明（关羽）感受着这份“角色”带来的孤立无援和步步紧逼的绝望，他试图挣脱，但“上帝之手”只是在他身边发出不甘的咆哮，却无法撕裂这无形的戏剧枷锁。他必须按照“剧情”走下去。
“关兴”（血潜）跟在他身侧，脸上不再是那妖媚恶毒的笑容，而是充满了作为儿子目睹父亲陷入绝境的痛苦与无力，她（他）甚至下意识地想要搀扶住“关羽”（方明），这是角色带来的本能。
“东吴设下绊马索，吕蒙暗伏奇兵……”
蓝蝶衣的声音如同命运的判词。
突然，方明（关羽）脚下的大地仿佛活了过来，数道无形的力量如同绳索般缠向他的双腿！这是戏剧规则模拟的“绊马索”！他闷哼一声，“上帝之手”猛地向下轰击，将那股力量震散，但他的行动确实受到了阻碍，身形一个趔趄。
与此同时，四周的枯树林中，仿佛有无数的东吴伏兵杀出（实际上只是戏剧规则凝聚的幻影，但攻击却带着真实的力量感），呐喊着冲向他和“关兴”。
“父帅小心！”“关兴”（血潜）惊呼，她挥舞着手中幻化出的短剑（她原本的能力被压制，这短剑只是戏剧象征），格挡着幻影的攻击，动作间竟然带着几分真实的武艺，这是角色赋予的本能。
方明（关羽）勃然大怒，这种被蝼蚁围攻的感觉让他极其不爽。“上帝之手”连连挥拳，将靠近的幻影纷纷打爆，但幻影无穷无尽，仿佛在消耗着他的精神和体力。他唱道：
“恼恨东吴施奸计，欺某英雄困重围！青龙刀偃难施展，赤兔马倦失神威！盼只盼，成都救兵如星火——”
他的唱腔高亢悲凉，目光却不由自主地望向了方心怡（信使/部将象征）的方向。
方心怡（信使）感受到那目光中的期盼与质问，心中一痛，她努力想要向前，传达“援兵即至”的消息，但戏剧规则化作无形的壁垒和“路途阻隔”，让她寸步难行，只能焦急地唱和：
“君侯！非是末将不尽力，山高水长路崎岖！东风不与周郎便，我……我亦是鞭长莫及空自急！”
这是戏剧的无奈，又何尝不是现实中兄妹对立、无法挽回的映射？
方晓晓（民女象征）看着眼前英雄末路、亲人被困的景象，泪水涟涟，她身上的微光试图照亮这片绝望的土地，驱散那些幻影伏兵，但那光芒在浓厚的悲剧氛围下，如同萤火之于黑夜，微不足道。她悲声唱道：
“苍天何故妒英豪？竟使忠良陷贼巢！愿以微躯换公活，奈何天命不可逃！”
她的哭声真切无比，既有对“关羽”悲剧命运的同情，更有对哥哥方明走向毁灭的恐惧与悲伤。
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