可平静的日子没持续多久。七天后，一辆挂着玄鸟旗的马车驶进了寿春，车轮碾过青石板的声音，在清晨的街道上格外刺耳。车帘掀开时，督学李大人走了下来——他是廷尉府派来的，专门督查各郡的教学情况，据说去年因为蜀地学堂“教授治水传说过多”，还撤了一个先生的职。
李大人直奔学堂，进门时正好听见孩子们在唱童谣。他皱着眉站在门口，等歌声停了，才捏着李砚修改后的教材，指节泛白：“楚地童谣、稻田故事、市集扮演？李砚，你这是在教律法，还是在哄孩子玩？朝廷要的是‘标准化教学’，你把教材改得面目全非，是想抗旨吗？”
李砚的脸瞬间白了，手里的戒尺“当啷”一声掉在地上。他想解释，可话到嘴边，却只说出了几个零散的字：“大人，孩子们……孩子们都记住了……”
“记住？”李大人冷笑一声，目光扫过底下的孩子，最后落在了站在最前排的阿楚身上，“那我就考考你！‘盗耕他人田者，何罪？’”
阿楚攥着衣角，手指因为用力而泛白。他想起去年王大叔的事，又想起先生教的律法，深吸一口气，声音脆生生的：“笞三十！而且要把多收的稻谷还回去，如果主动帮田主修田埂、浇地，还能减罚——就像去年王大叔，本来该笞二十，因为他帮李婶修了三天田埂，最后只罚了五斗米！”
李大人愣了愣，显然没料到这个小屁孩能说出这么多细节。他又指向后排的小胖墩：“那你说，市集上卖东西，短斤少两该怎么罚？”
小胖墩站起来时，还在揉眼睛——刚才李大人的吼声，把他吓哭了。他吸了吸鼻子，想起昨天扮演小贩时的情景：“要把多收的钱还给买主，还要杖六十，如果是故意欺瞒老人和孩子，罚得更重！先生说，这是因为老人和孩子弱，律法要护着他们，就像赵叔护着河堤一样！”
“护着？律法是用来震慑的，不是用来‘护着’的！”李大人的声音又高了几分，可话刚说完，就听见门外传来秦斩的声音：“李大人，律法若不能护着百姓，那跟空文有什么区别？”
秦斩手里拿着一本厚厚的册子，封面上写着“寿春学堂教学记录”。他走进来，把册子放在案上，翻开其中一页：“您看，修改教材前，孩子们的律法知晓率是65%，但能联系实际的只有20%；修改后，知晓率升到了85%，应用率更是到了90%——上周东市的王婆买布被短了半尺，是学堂的孩子帮她按律法讨回了公道，您说，这是不是比死记条文管用？”
他顿了顿，指着窗外——几个孩子正蹲在田埂上，拿着小铲子给稻田浇水，旁边放着一张纸，上面是他们画的“稻鱼共生律法图”。“您再看，他们画的稻田里，总有一道笔直的线，那是他们心里的‘律法线’，知道哪块田是自己的，哪块是邻居的，哪段河堤要一起护着。这比在课堂上念十遍‘公私分明’，都来得实在。”
李大人走到窗边，顺着秦斩指的方向看去。阳光落在孩子们的背上，把他们的影子拉得很长，影子里的稻田和律法图，像是融在了一起。他又翻了翻教学记录，里面夹着孩子们写的“律法心得”——有的孩子写“律法是稻田里的田埂，没了田埂，稻子就会长乱”；有的孩子写“律法是河堤上的木闸板，要按水势调，不然会淹了家”；最下面一页，是阿楚用木炭写的：“律法是楚地的童谣，唱着唱着，就记在心里了。”
李大人紧绷的脸慢慢松了。他把教材还给李砚，指尖在“楚地童谣”的批注上轻轻摸了摸：“是我窄了眼界。以前总觉得，标准化才是典范，现在才明白，典范不是把各地的根都刨了，是让规矩顺着水土长。”
那天下午，学堂里多了个新环节——“民生律法课”。每周三上午，张阿伯都会扛着锄头来，带孩子们去稻田里实践。他教孩子们怎么量田埂，怎么分水源，“你们看，这田埂要是歪了，水流就会偏，邻居的田就会缺水，这就是‘不公’；按律法分水，每户都能浇到田，这就是‘公平’”。孩子们拿着小尺子，在田埂上量来量去，把“丈量公平”四个字，刻进了沾满泥点的手掌心。
李婶则会带着织坊的纹样尺和彩线来。她教孩子们织“律法纹”——稻禾要直，鱼要顺着稻禾走，若是鱼游出了稻禾的范围，就要重新调整经线，“这就像律法，要是偏了，就得改回来，不然织出的锦就会乱”。孩子们学得认真，最后织出的小锦片，有的送给了河堤上的巡守队员，有的挂在了学堂的墙上，风吹过时，锦片上的稻鱼纹晃来晃去，像是在唱童谣。
素问来的时候，总会提着一个药箱。她教孩子们认草药，讲“医者仁心”与“律法仁政”的关联：“这枇杷叶能治咳嗽，就像律法能治‘不公’的病；给老人孩子用药要减量，就像律法对老弱妇孺要宽宥——都是为了护着人。”有一次，阿楚的娘得了风寒，阿楚还按照素问教的法子，用枇杷叶煮了水，又拿着律法里“邻里互助”的条文，动员邻居帮忙照看，“先生说，律法不仅是用来罚人的，更是用来帮人的”。
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