其他人听完以后，也是惊奇的看着他们两个。
黄河帮居然还曾参与过这种盛会，看不出来呀，当真是烂船还有三斤钉。
“天上人的传说我不清楚，但当年天师孙恩和大活弥勒竺法庆的佛道之争，的确非凡。”
哥舒天说完之后，继续讲道：“天上既然可能有神，那自然也可能有其他的东西。
比如魔星。”
“先生说的是北宋一百零八魔星降世之事？”杨康皱眉道。
宋朝是一个奇诡的国度，最起码在他们旁边的几个国家看起来是这样的。
特么的一朝太祖太宗两相争斗，居然把一个国家一分为二，隔着大江南北对峙，就特么扯淡。
这样的一个国家现在还没灭亡，就更扯淡了。
不过想想他们大金，要是没有宋朝在前面做榜样，指不定也会发展成那个逼样子。
金国是有着两个统治者的，一个是大金皇帝，另一个则是至尊府主人，两者皆是自称为朕。
没办法，他们大金当初能出头靠的就是人才济济，但人才太济济了。
作为太祖皇帝完颜阿骨打的兄弟，完颜决的一身武功谋略毫不逊色，甚至更强。
天地霸拳完颜阿骨打只不过练到第九层，而完颜诀早已精进至第十层。
所以爱新觉罗家绝不能再出头，不然一个大金有三个主人，到时候该怎么办？
不过想到蒙古意欲进逼，以及北宋将灭未灭，随时准备返攻的样子。
杨康也不由得感慨，当真是恍如太祖皇帝旧事。
不是因为这些外部压力，完颜家也不用搞这些偷偷摸摸的东西，跟爱新觉罗家打擂台了。
特么的，大金男儿如此行事当真是不爽利。
“这么说当初那一百零八魔星的传言是真的？”聂小凤难得的发言道。
“是真的。
否则的话，那一百零八魔星岂能搅得北宋大乱。
又怎么能在招安之后，安心替大宋南征北战。”
当然，哥舒天话语中省略了当年道门在里面动的手脚。
“那看来天命还是在我大金，毕竟那呼延灼为六叔祖所擒杀。”
想着这些所谓天降魔星的天命传言，杨康不屑道。
纵使有着再多的天命，纵使有着在玄奇的来历，到底还不是看手中的拳头。
完颜宗弼本名斡啜，又作兀术、乌珠、斡出、晃斡出。
金太祖完颜阿骨打第四子（《大金国志》中记载为第六子）。
呼延灼在金国侵入的时候，为了保护赵老九逃命死在他手上。
“所以这东西就是魔星？”说完以后，杨康好奇道。
“不是。”
怎么说呢？要不是哥舒天的武功的确够高，排面也足，这种挤牙膏一样的说话方式早让人揍了。
不过这也怪不了哥舒天，无极门以前的主业是特么的算命，讲究的就是说一半留一半的典型神棍说话方式。
等他叛投入天欲宫以后，职位迅速得到提升，更是让上代宫主自愿牺牲性命，扶他上位。
成了天欲宫这黑道势力的话事人以后，顺我者昌，逆我者亡，这毛病就更改不过来了。
更何况上位者说话不就这样吗？你问他是或否？他给你回答一个哦。
“小王爷既然记得呼延灼，那不知可否还记得他们损伤最为惨重的战事是什么？”
对于哥舒天抛出来的问题，杨康想了想也是回答道：“明教方腊。”
“更准确的说是摩尼教。”说完，哥舒天也是详细解释。
“摩尼教虽称明教、明尊教，但天下明教何止他们一家，像大明也有明教。”
“他们不是一家？”杨康适时接话道。
“源头虽为一处，但早就不一样了，就好像橘生淮南、橘生淮北一样。
方腊的明教也是如此。”
说完之后，哥舒天也不由得感慨道：“方腊的确是个敢想敢干的。
他接手明教之后，竟敢以太上化佛之说一统摩尼七经。”
摩尼教相比于其他的宗教有着两个很不同的特色。
一个就是他的根本经典全部都是由创始人自己写的，而且他写的还不少。
《彻尽万法根源智经》《净命宝藏经》《律藏经》《秘密法藏经》《证明过去经》《大力士经》《赞愿经》《大二宗图》
嗯，上面全是他自个儿一个人写的，直接定死了自家教义。
另一个特色就是，摩尼教是个跟特么的白莲一样的大杂烩。
是从一开始就是个大杂烩，不是后来跟别的宗教竞争的时候才开始搞事。
琐罗亚斯德教（拜火教）、犹太教、基督教、佛教等一大堆的玩意儿都在里面。
如《大力士经》的内容跟死海古卷中的《以诺书》有关。
禁欲的戒律跟基督徒派别厄勒克塞派有关，摩尼最开始就是在里面混的。
二宗三际论更是典中典，基督教的天堂地狱相对改成黑暗光明的善恶之争。
初际（过去）、中际（现在）和后际（将来），演都不演了属于是。
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