暮色漫进毗卢洞时，三十三尊观音像的轮廓被夕阳镀上金边，连岩壁上的苔藓都泛着暖光。林欢三人跟着老僧往石窟深处走，脚下的石阶被千年香火熏得发亮，每一步都像踩在时光的褶皱里。
“你们看那尊六时观音，”老僧忽然停在一尊立像前，像身披着流云般的衣袂，手中托着的法轮上，竟刻着石羊场的晨午昏夜——寅时的井台、午时的晒谷场、酉时的炊烟、亥时的佛堂烛火，“六时轮转，她总在不同时辰现相。石羊场的老人说，凌晨听见井边有舀水声，那是六时观音在替紫竹姑娘续水；正午看见晒谷场有影子帮忙翻谷，那是她在接紫竹未干完的活。”
阿芷凑近法轮细看，发现亥时的佛堂烛火旁，雕着个小小的身影，正往供桌添香，发间插着的紫竹竿与自己头上那支一模一样。“这影子……”她指尖轻触石刻，法轮忽然微微转动，影子竟活了似的，弯腰将香插进香炉，动作与记忆里紫竹姑娘的模样分毫不差。
青禾走到众宝观音像前，像身嵌满的琉璃珠在暮色里闪着光，其中一颗珠子里，竟映出黑风岭的景象：当年紫竹姑娘为救孩童，以血肉喂噬魂藤的地方，如今长满了紫霞花，花丛中站着位捧宝盆的女子，正是众宝观音的模样，盆中溢出的金光落在花上，每朵花都刻着个“生”字。“原来当年她不是独自面对，”青禾声音发颤，“众宝观音的宝盆，接住了她滴落的血，化作了今天的花海。”
全根兔突然从林欢袖中窜出，往岩户观音的石窟里钻。那尊观音像藏在天然石缝中，只露出半张脸，石缝里积着的露水映出人影——是紫竹姑娘当年在山洞里为伤兵包扎，洞口的藤蔓垂落如帘，恰好遮住了她的身影，那姿态被刻进石像，便成了岩户观音“隐于幽处护众生”的模样。
“还有那尊威德观音，”老僧指着不远处怒目圆睁的立像，“当年黑风老妖作祟，紫竹姑娘曾显威怒斥，那神情被山民看见，后来便有了威德观音的怒相。但你们看她掌心，”他抬手示意，“掌心里雕着朵紫霞花，怒目是护佑的铠甲，柔心才是根本。”
月光从石窟顶端的缝隙漏下，恰好落在三十三观音像的中央，在地面聚成个光圈。全根兔衔来三十三片紫花瓣，一片一片放进光圈，花瓣接触月光的瞬间，竟化作三十三道微光，分别融进对应的观音像里——施药观音的药篮多了片新叶，鱼篮观音的篮中鱼影游动，泷见观音的飞瀑溅起水花……
“这是紫竹姑娘的念想在认亲呢。”老僧笑着合掌，“她把自己的一生，拆成了三十三个片段，每个片段都住着一尊观音的慈悲。就像你们手腕上的银镯，‘守’‘承’‘续’‘传’，原是把一个‘善’字，分在了不同的时光里。”
离开石窟时，全根兔的绒毛沾了层月光的银辉。林欢回头望，见三十三尊观音像的影子在岩壁上轻轻晃动，仿佛有无数双手在挥手送别。远处的紫霞花海在夜风中起伏，每朵花的摇曳都带着节奏，像在默念着什么——后来才知道，那是三十三个“善”字，在月光里连成了句温柔的话：“你看，慈悲从不是孤单的事。”
回到石羊场时，张婶正站在井边等她们，手里提着的竹篮里，放着三十三块紫米糕，每块上面都印着个不同的观音法相。“猜你们会饿，”她笑着递过来，“这是按石窟里的样子做的，尝尝，是不是有紫竹姑娘当年的味道？”
林欢咬了口刻着紫竹观音的米糕，清甜里带着竹香，忽然觉得，所谓三十三观世音，不过是让每个人都能在其中，找到自己心中那束最暖的光——或许是施药的手，或许是杨柳的露，或许，就是石羊场井边那碗带着烟火气的紫米糕。
全根兔抱着块刻着全根花的米糕啃得欢，尾巴扫过井台，带起的水珠落在青石板上，晕开的水痕里，竟映出三十三个笑脸，每个笑脸的眉眼，都像极了紫竹姑娘。
杨柳观音执枝洒露，是要解众生的干涸；龙头观音乘龙渡海，为的是破世间惊涛；持经观音捧卷而坐，是想以智慧照亮迷茫。游戏观音看似随性，实则是用自在相破除世人的执着，告诉众生不必困于形骸；白衣观音一袭素衣，净瓶中的甘露，原是要洗去人心的尘垢。
莲卧观音栖于莲台，是说“污泥可生净土”；泷见观音立于飞瀑边，是示“险境中自有安身处”。施药观音的药篮里，装的哪里是草药，分明是“疗愈心疾”的良方；鱼篮观音提着竹篮，篮中鱼跃，原是要钓起沉溺俗欲的世人，拉他们上岸。
青颈观音虽颈有青痕，却偏要在痛苦中显相，告诉众生“苦难从不是终点”；叶衣观音以树叶为衣，是说“天地万物皆可庇身，不必执着外物”。就连那合掌观音，双手相握的姿态，都藏着“众生平等，皆可成佛”的深意。
传说当年，观音为度化不同根器的众生，便化出这三十三相，或现威严，或显温柔，或居庙堂，或处市井。在古画里，她们或立于云端，或坐于田间，眉眼间的慈悲却从未变过——就像石羊场的晨光，有时化作朝露沾在竹尖，有时变作晚霞铺在山巅，模样不同，暖意却一样。
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