忠良祠东殿内，光线昏暗而静谧。从六品祠丞每日辰时都会准时进来，手里拿着一块细软的白绢，轻轻擦拭藏血书的楠木柜。柜面光滑，木纹清晰，他擦得极慢，生怕用力过猛损伤了柜子；擦完柜面，他又会打开柜门的一道缝，检查里面的防腐香 —— 那是工部特制的檀香，每旬一换，香气淡雅，能有效防潮防虫。“得让血书好好的，” 他一边换香，一边低声自语，“这是谢太保的忠证，是大吴的魂，可不能出半点差错。” 有时，他还会透过绢缝，看一眼里面的血书 —— 白绢上的 “宁死不辱” 四字，虽已过去数月，却仍殷红如昨，像在诉说着当日的忠勇。
京营的新卒入伍，第一堂课就是去德胜门观血书摹本。摹本悬在城楼的西侧，与原血书遥遥相对，上面的血字摹写得惟妙惟肖，连谢渊当时指血滴落的痕迹都清晰可见。王勇已升任正七品校尉，每次都是他来给新卒讲解：“当年，谢太保就是在这里，割指沥血写了这四个字。那时候，瓦剌围城，流言满天，卒子们都快撑不住了，是太保的血，让咱们醒了过来 —— 咱守的不是城，是家，是大吴的江山！” 新卒们站得笔直，望着摹本，眼神从最初的好奇，渐渐变成敬畏，最后齐声高喊：“宁死不辱！守京师！” 声音洪亮，回荡在德胜门的上空。
每月初一，六部的官员都会到忠良祠祭拜血书。他们身着官袍，按职级高低排列，对着藏血书的楠木柜躬身行礼。谢渊致仕后，仍会每旬来一次 —— 他不再穿官袍，只着一身素色便服，手里拄着一根拐杖，缓步走到木柜前，轻轻抚摸着柜门上的 “忠证” 二字。“这血不是我一个人的，” 他常对着木柜低语，“是京师卒子的血，是百姓的血。愿后世再无围城之危，再无流言之乱，大家都能安安稳稳地过日子。” 阳光透过东殿的窗棂，洒在他的身上，让他的身影显得格外平和。
暮色降临，德胜门的血书摹本映着残阳，泛着淡淡的红光。祠丞锁上东殿的门，刚要离开，就听见城楼下方传来京营卒的操练声 ——“宁死不辱！”“宁死不辱！” 的呐喊声，一声比一声响亮，与当年谢渊血书时卒子们的呼声重叠在一起，回荡在京师的街巷里。这声音，穿过岁月，成了大吴永不消散的忠魂之音，提醒着每一个人：只要忠勇之心不灭，家国就永远安稳。
片尾
萧桓率百官至忠良祠祭拜血书，亲题 “丹心昭日” 四字于祠门额。京营卒列阵于德胜门，面对血书摹本，齐诵 “宁死不辱”，声传数里。礼部编撰《血誓纪实》，详载谢渊血书始末、瓦剌溃退之状，附血书摹本，颁行京营各卫，使卒子人人知晓 “忠勇” 二字之重。
时人观血书而叹：“谢太保以指血换京师安，此血书非绢上字，乃大吴臣民共守之忠魂也。” 此后凡京营遇危，将领必举 “宁死不辱” 之誓，卒心皆振 —— 此皆谢渊血书之遗泽也。
卷尾
《大吴史?列传第三十二?谢渊传》载：“德佑围急，渊沥血书‘宁死不辱’悬德胜门，军心大振，破瓦剌。帝赞曰：‘渊之忠，见于血书；卒之勇，激于忠誓。无此血书，京师殆矣。’”
《玄夜卫档?血誓录》补：“忠良祠藏血书之檀木柜，内置防潮香料，外刻‘忠证’二字，每岁冬由工部匠师检视绢质。京营新卒入伍，必至城楼观血书摹本，由将领讲解谢渊血书之事，以为训诫。至永熙帝时，边军遇鞑靼围，总兵仿渊血书立誓，卒心振，破敌 —— 此制遂为大吴军俗。”
“自渊血书后，大吴军制多仿‘血誓’‘侦流言’之法，边军再无因流言溃乱之事。至永熙帝时，瓦剌遣使求和，愿还被俘卒、撤边境兵，帝仍命边军按‘血誓制度’整训，谓‘谢公之法，可保边安百年’。时人撰《京防录》赞曰：‘谢公一血书忠誓，万卒同心固帝京。百年无寇因忠励，血字永为军魂明。’”
《大吴史?帝纪?德佑帝传》载：“德佑血书之役，渊以指血明忠，卒振军心，破瓦剌，安京师。帝尝谓近臣曰：‘朕观谢渊血书，方知 “忠” 字之重 —— 非独臣对君忠，亦需臣对民忠、卒对国忠。有此忠，虽强敌环伺，亦能破之。’”
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