谢渊放下手中的水利图纸，示意他坐下，从案上取过《神武皇帝创业录》，翻至 “安天下” 条，指着神武帝的墨字：“你且读这一句 ——‘朕起兵创业，定祖制，非为束后世子孙之手足，乃为安天下百姓之生计’。你看，神武帝创祖制，核心是‘安天下’，不是让后世把祖制当‘枷锁’。永熙帝禁风闻奏事，是为了‘安朝堂’，今言路堵塞、弊案丛生，再守着‘禁风闻’的字句，就是‘困天下’，不是‘安天下’—— 所以某批注开言路，是解祖训的‘精义’，不是违祖训的‘字句’。”
沈文俯身细看，眉头渐舒：“学生明白了，祖制的‘精义’是‘安天下’，不是‘守字句’。那边防改征伐为屯田，也是因‘征伐’已不能安天下，‘屯田’才能安天下？” 谢渊点头，取过边军粮官的呈文递给他：“你看，边军食粥，民夫难征，征伐只会让边军更弱、民负更重，这不是‘安天下’；屯田让边军自给、民负减轻，这才是‘安天下’。元兴帝五征蒙古，是为了‘安边’，今屯田戍边，也是为了‘安边’—— 精神是一样的，只是方法不同，这不是‘违祖’，是‘承祖’。”
沈文又问：“那水利改官供口粮，也是因‘自备粮草’已困民，‘官供’能安民，所以才改？” 谢渊笑道：“正是。元兴帝修运河，官供口粮，是为了‘安民’；今修水利，官供口粮，也是为了‘安民’—— 都是‘承前例，安当下’。你要记住，祖宗创法，是为了让天下百姓安居乐业；若旧法已不能安民，反而困民，那便要改，改到能安民为止 —— 这不是‘违祖’，是‘继祖’，是把祖宗‘安天下’的心意，落到实处。”
沈文站起身，躬身行礼：“学生受教了！此前学生只知‘守祖制’是‘忠’，今日才知，‘安天下’才是真‘忠’。往后学生为官，定以‘安天下’为念，不做只会守字句的腐儒。” 谢渊看着他的背影，心中涌起一股暖意 —— 后世若多些这样懂祖制精义的官员，大吴的天下，才能长久安稳。
萧栎召阁臣议事，御案上堆着谢渊所拟的新法十卷，每一卷都用桑皮纸装订，封面上写着新法名称：《言官奏事新规》《宗藩禄制新定》《边军屯田制》《水利官供粮制》《商农税均补则》《刑狱条例续编》《边地垦荒令》《盐利分配细则》《漕粮核验补规》《民夫口粮标准》。萧栎拿起《言官奏事新规》，翻至 “实证奏事” 条，对阁臣笑道：“你们看谢渊这一条，既防了言官妄奏，又通了言路，还引了永熙帝的补注 —— 有人说他违祖，他倒好，拿着祖训堵得人无话可说，这才是真懂祖制的。”
内阁首辅躬身道：“陛下所言极是。谢太保议宗藩，用的是神武帝的训；议边防，承的是元兴帝的精神；议水利，引的是元兴朝的例 —— 每一条都有祖制或前例为据，却又能改旧法的弊端，既不违祖，又能革弊，朝野上下，无人能挑出错来。” 萧栎又拿起《边军屯田制》，指着 “边军自给、民负减轻” 的字句：“他这哪是在推新政，是在为朕分忧，为百姓解困啊！边军缺粮，他搞屯田；民夫逃亡，他请官供口粮；宗室奢靡，他限禄 —— 每一条都说到了点子上，每一条都为了‘安天下’。”
“臣听说，谢太保的门生问他‘重祖制何以改旧法’，他答‘祖宗创法为安天下，非困天下’。” 次辅补充道，“这句话说得好啊！祖制不是死的，是活的，活在‘安天下’的精义里。谢太保引祖制如持盾，别人攻他‘违祖’，他就用祖训挡回去；改旧法如挥矛，见弊就破，毫不迟疑 —— 这盾矛，都是为了社稷，为了天下。” 萧栎闻言，哈哈大笑：“说得好！‘引祖制如持盾，改旧法如挥矛’，这话说到朕心坎里了！传朕旨意，谢渊所拟新法十卷，着六部九卿即刻商议，十日内向朕奏报商议结果，无异议者，载入《大吴会典》，全国推行；赏谢渊银千两、缎百匹，以彰其功！”
新法推行一月后，玄夜卫指挥使送来《言路成效密报》，上面记着：“言官共奏事三十起，其中贪腐案十起（地方官八人、京官两人），皆有实证，已交理刑院审讯；民生案十五起（水利、粮价、徭役），已转户部、工部处理；边防案五起（边军缺衣、荒田开垦），已转兵部处理。百姓上访者较上月减少七成，苏州、松江等地百姓，还送了‘言路通、弊案除’的牌匾到御史台。” 谢渊接过密报，翻至贪腐案部分，见 “苏州知府贪腐万两，已革职抄家，漕粮亏空已补足” 的字样，心中稍安 —— 言路一开，果然弊案难藏。
他即刻将密报呈给萧栎，萧栎看后笑道：“朕就知道，谢卿开言路是对的！以前言官不敢奏，弊案越积越多；现在言官敢奏、会奏，弊案很快就处理了，百姓自然上访少了。” 谢渊躬身道：“陛下，这只是开始，后续还需监督言官，防他们‘有实据不奏’或‘无实据妄奏’，确保言路一直通畅。” 萧栎点头：“朕准你派玄夜卫监督言官，若有违规者，即时处置。”
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