难道这就是传说中的跳大神吗？
神婆和神汉几杯酒下肚之后，神仙下没下来不知道，他们可是来神了。“当当当——”锣声响了起来。
“咚咚咚——”鼓声也响了起来。
说起跳大神来，是一种流传下来的民间活动仪式，需要有两个人共同完成。一个是一神，也就是大神，一个是二神。他们认为大神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神灵“沟通”，回答人们的问题。
请来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”（俗称：清风或悲王）。
在跳大神中有一些术语，例如小花荣代表未婚女子；小金童代表未婚男子；盘头织女是已婚女子，八宝罗汉是男家主，没脸子就是代表鬼了。
悲王：出马仙去世后的灵魂。
清风：男鬼仙，死去人的灵魂。
烟灵：女性鬼魂。
胡家：狐仙。
黄家：黄皮子。
搬杆子指的是跳大神立堂口的过程。报马指的是马仙，又分传堂报马、护身报马、日夜不离弟马。一般是四位，胡家必须有，其他不定。传堂报马相当于传令兵，一般黄家担任，来去跑得快。护身报马是弟马的护法，也是弟马最亲近的仙家，由于最辛苦，一般上香都会额外多上一颗报马香。
弟马用自己做媒体，让仙家上身说话，可以进行算卦看病等等事情的人。一般男弟马的报马是男仙，女弟马的报马是女仙。
虚病是由于鬼神或者业力造成的疾病。
最后是収池，年三十去坟圈子甩马鞭看鬼魂，有善意的就送贡品，以跟着一起修行。
跳大神更多的被作为一种民间艺术被保留了下来。就是巫师在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
神婆王婆的腰间系着长铃，挂着铜镜，手舞足蹈。神汉李公在一边敲鼓，并且有节奏的舞蹈。
一时之间锣鼓喧天，蹦蹦跳跳，好不热闹。
一旦请来了大神或者大仙，神婆就会神灵附体，神婆就会模仿神灵在说话，声音发生了改变，行为和动作与请来的神灵极其相似。
因为他们要请狐仙，所以王婆事先安排了四个助手站立在门口两侧。王婆需要的镜子只是她在故弄玄虚。因为在闺房里面摆上那么多的镜子，到了晚上显得十分的诡异，让人望而生畏，胆战心惊！
跳大神的过程中即庄严肃穆，充满了仪式感，又是十分欢快热闹。
王婆摇晃着腰间的铃铛，发出有节奏的响声，清脆刺耳。锣鼓跟着响了起来，曲调优美而和谐，只是透着神秘和诡异，令人肃然起敬！
在王婆的腰间挂着九面小铜镜，在王婆旋转跳舞的过程中，铜镜哗哗作响，发出刺耳的声音。
神婆和神汉的口中都是念念有词，那是如同咒语一样的却神词，别人听不懂，听不清，也听不明白。
他们是通灵之人，自然仙风道骨，神秘莫测？他们会魔法，可以与鬼魂对话？他们的眼神睿智而犀利，令人不敢直视！
因为人都是乐生恶死的，所以我们对鬼神心存敬畏之心。我们宁可信其有，不可信其无。同时这也是对生命的敬畏。
这种宗教般的仪式感，会让每个身临其境的人精神受到震撼，灵魂经过洗涤。心境会豁然开朗！
在人生的某种时刻，你会突然发现自己活明白了，或者大彻大悟！
他们请下来神灵，我们这些凡夫俗子是看不到的。神婆和神汉被灵魂护体，他们就是神灵的代言人。一般都是神婆被灵魂附体，也就是下来神了，神汉负责问话，与神灵沟通，回答人们的问题。
因为神仙说话他们是听不懂的。并且王婆说话不代表自己，她只是神仙的载体和代言人。
狐仙或者黄仙会要东西，要酒喝。
当然东西被神婆和神汉收下了，酒也被灵魂附体的神婆或者神汉喝下去了。
回答几个问题他们就会要东西的。必须满足神仙的要求，否则就不灵验了。他们口中经常说一些行业中的术语，只有这样才能显得高深莫测？
王婆的身体在不住地哆嗦和颤抖，原来她已经被神仙护体了，看王婆的模样，请来的应该是狐仙，因为她说话的声音就像一只母狐狸，并且口里发出狐狸的叫声……
王婆的言行举止和狐狸也是极其相似。
锣鼓的声音以及各种曲调的音乐都停了下来，只听神汉在和狐仙对话，不知道他们在说些什么？
神汉转头对村长说道：“八宝罗汉，我已经问过狐仙了，他说你家小花荣是招了没脸子，当然是身体虚弱引起的，是虚病……”
村长显得有些紧张，虽然他并不是第一次经历这种事情，村长是否虔诚的问道：“请神汉代为传话，问问大仙应该如何驱邪……”
神汉问话神婆，神婆手舞足蹈的说道：“人有十年旺，鬼神不可傍。由于你家小花荣身体虚弱，当然会被鬼魂附体的。除了虚病，还是有实病的……还有就是因为那个小金童……”
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