可是对于伊尹和更多的老年人来说，人过五十五，还是出山虎！
东方诸侯之长是豕韦氏孔宾。其帐下有大臣元长戎。
北方诸侯之长是已牟卢。
西方诸侯之长是顾氏顾委望。
南方诸侯之长是息国常于。
中方诸侯之长也就是豫方中葛，葛根。
话说桀王大军兵发有缗国，已经兵临城下了。有缗国的百姓是人心惶惶啊！侯忠不甘心束手就擒，只能招来帐下的五虎上将，研究退敌之策。是死守城池，还是主动出击。有缗国不过几万人马，桀王可是数十万大军，如果是硬碰硬，无异于以卵击石！
如果死守城池，也未必能够守得住。周边的城池已破，只剩下有缗国的都城了。
有缗国的都城是石头城。说起石头城来，可是坚不可摧的。石头城依山而建，易守难攻！并且这里民风彪悍，人才辈出！
当初建造石头城之时，就采用了“打生桩”。那么什么是“打生桩”呢？说起来还是比较残忍的。
打生桩就是用活人来奠基。古时候的大型建筑或者工程，都要用活人奠基的。古人认为只有这样才能才能不破坏风水，使城池坚固，工程顺利完工。否则会遭到天谴或者报应的。因为在工程建设中，经常会出现人员的伤亡情况。
这时候，那些巫师、方士、相士以及风水师就派上了用场，捷足先登，粉墨登场了。
说起打生桩来，一般的说法是起源于木匠的祖师爷鲁班的。鲁班大名鼎鼎，人们都比较熟悉啦，还有就是奇书《鲁班经》。
《鲁班经》是被诅咒了的奇书。据说诸葛亮的木牛流马就是来源于《鲁班经》。
而打生桩又与当时的祭祀文化有关。奴隶社会是用活人祭祀的。活人祭祀是比较残忍的。用来祭祀的活人一般都是不来战争中的俘虏，异族，罪犯或者奴隶。当然贵族犯了法，也有可能被用来祭祀的。
除了活人祭祀，还有就是吃人。
风调雨顺的年头还好一些，一旦闹了饥荒，人吃人是普遍现象。易子而食，吃灾民或者难民。
吃俘虏，拿老百姓充当军粮。
还有羌人一般都是作为菜人来食用的。活人祭祀的规模是比较大的，吃人现象也是普遍存在的。曾经商朝统治者一次就杀死三千羌人充当食物。你们说残忍不残忍？
人吃人的情况在清朝时还出现过。至于打生桩的历史也是延续到了清末和民国。即使是现代社会也是时有发生的。要不鲁迅曾经说过，翻开人类的历史，只有两个字，就是“吃人”。
历史的真相往往是残忍的，所以我们应该庆幸生活在这个和平年代的中国。如果到了缅甸北部，也就是咱们通常说的缅北，那才是生不如死呢。
在那里人就是商品，禽兽不如啊！
人性的丑恶是我们无法想象的。只有你想不到的，没有别人做不出来的。
桀王在修建长夜宫之时，同样是采用了打生桩。桀王建造倾宫，除了打生桩，还用活人来祭祀。
当然他们用的都是奴隶、俘虏和罪犯。除非战乱或者迫不得已，他们是不会用本国老百姓的。而草菅人命是在所难免的。
在缅北，人是最廉价的商品，只要你没有了利用价值，诈骗集团就会把你处理掉。割腰子，卖器官……
即使你活着，也是求生不能，求死不得。
生活不易，且行且珍惜！
生活不相信眼泪，只有血淋淋的现实。想想那些残忍的酷刑，令人毛骨悚然！还有人类历史上的大屠杀，这些都是人性之恶。
桀王放出话来，他要用侯忠来祭祀祖先，用侯忠的子女打生桩。桀王准备用最残忍的酷刑处死侯忠，并且用侯忠夫人来款待诸侯……
至于如何款待？无非是就是玩乐和食用了。女人就是两脚羊，肉质比较鲜美。
侯知性提醒桀王说，“君王，听说侯忠有一个小妾是石女，不知该如何处置？”
桀王一听来了精神，眉毛一挑说道：“石女朕真是听说，等城破之日，抓来之后，朕要亲自体验一下，品尝一下石女是什么滋味？”
侯知性淫邪地笑道：“石女是不能用的，留着也没有什么用？只能吃掉的。”
武能言眼前一亮，阴险地说道：“可是微臣听说这个石女小妾容貌俱佳，国色天香，沉鱼落雁，闭月羞花啊！如果吃掉，那不是暴殄天物，可惜了……”
桀王哈哈大笑道：“谁说石女就不能用了，朕非要试一试？人生在世，什么都要经历和体验的，否则不就白活了吗？枉来人间一趟啊！”
侯知性说道：“微臣听说这个石女可是石头城的圣女，如同图腾一样被有缗国崇拜，只要咱们抓住了石女，有缗国自可不攻自破啊！”
桀王眉头一皱说道：“石女怎么会是圣女呢？”
侯知性回答道：“在石头城，石女就是圣女。”
桀王“嗯”了一声说道：“朕对这个石女很感兴趣！侯知性，武能言，这件事情就交给你们去办了，一定不要让石女跑了，朕要亲自会一会这个石女……”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢伊尹传奇请大家收藏：(m.20xs.org)伊尹传奇20小说网更新速度全网最快。