在咱们这片地界上，往南走，翻过九十九道梁，绕过八十一道弯，有个地方叫罗家冲。这村子不大，百十来户人家，祖祖辈辈靠天吃饭，日子过得不富裕，但也算安宁。村子东头有块怪石头，模样特别，不是四平八稳地蹲在那儿，而是头朝下，脚朝上，活脱脱像个人在拿大顶。村里人管它叫“倒立石”。
说起这倒立石，老人们总能咂摸着旱烟，给你讲上半天。他们说，这石头不是天生就这样的，它是从一个叫罗天九的和尚身上来的。
那得是多少年前的事儿了，久到村里最老的寿星也只是在爷爷的爷爷嘴里听过。那时候，罗家冲来了个游方的和尚，法号就叫罗天九。这和尚长得不咋地，又干又瘦，一身洗得发白的僧袍上补丁摞着补丁，脚上蹬着一双快磨穿了底的草鞋。他不像别的和尚那样，坐在庙里念经，或是敲着木鱼化缘。罗天九的化缘方式，怪得很。
他到了一个村子，不讨米，不要钱，就找村口最显眼的地方，往那儿一倒立。双脚笔直地戳向天，脑袋杵在地上，一动不动，跟个石墩子似的。一开始，人们都当他是个疯和尚，围着看热闹。可他倒立一天，没人理他，他就倒立两天；两天没人理，他就倒立三天。饿了，就翻个身，啃几口自己带的干馍；渴了，就捧几口沟里的水。村里人看他实在可怜，心软的就端来一碗热粥，或者拿来几个窝头。罗天九这才收了功，双手合十，念声“阿弥陀佛”，然后继续上路。
就这么着，罗天九走遍了十里八乡，他倒立过的石头，据说都沾了他的灵气。有一年，他走到了罗家冲。那时候罗家冲正赶上大旱，土地裂得跟乌龟壳似的，河床都见了底，田里的庄稼苗儿一片片地枯黄，眼看就要颗粒无收。村民们急得像热锅上的蚂蚁，天天到龙王庙里烧香磕头，可天上连个云星儿都没有。
罗天九到了村里，二话不说，就在村东头那块最大的青石板上，倒立了起来。一天，两天，三天过去了，他还是那个姿势，风吹日晒，纹丝不动。村里人开始议论纷纷，有的说这和尚怕不是真傻了，有的说他是来村里添乱的。只有几个胆大的孩子，觉得新奇，天天围着他看，学着他的样子，也想倒立，可没一个能坚持超过三口气，就脸红脖子粗地摔了个四脚朝天。
到了第七天，罗天九还是倒立着，但他的身体已经开始微微摇晃，显然是到了极限。村里一个心善的老太太看不下去了，端了一碗稀得能照见人影的米汤过去，颤巍巍地说：“大师，喝口汤吧，你看你，再这么下去，人就要没了。”
罗天九像是没听见，依旧一动不动。老太太急了，把汤碗往地上一放，叹了口气：“唉，你这和尚，是铁打的吗？老天爷不下雨，你拿大顶有啥用啊！”
就在这时，一直围在旁边看热闹的几个孩子，不知是淘气还是真心想帮和尚，学着罗天九的样子，在那块青石板旁边歪歪扭扭地倒立起来。他们小脸憋得通红，嘴里还念念有词：“老天爷，下雨吧！老天爷，下雨吧！”
说来也怪，就在孩子们倒立没多久，一直晴朗无云的天空，西边竟然飘来了一小片乌云。那云越聚越多，越压越低，天色一下子暗了下来。一阵凉风吹过，带来了久违的湿气。村民们还没反应过来，豆大的雨点就“噼里啪啦”地砸了下来。
“下雨了！下雨了！”整个罗家冲都沸腾了。男女老少都冲进雨里，任凭甘霖浇在身上，又哭又笑。大家这才想起那个倒立的和尚和那几个孩子，纷纷跑到村东头。
雨幕中，罗天九依然保持着倒立的姿势，仿佛一座雕像。而那几个孩子，早就被大人抱了起来，在雨中欢呼。雨下了足足一个时辰，干涸的土地喝饱了水，枯黄的庄稼也挺直了腰。雨停后，太阳出来，天上还挂着一道漂亮的彩虹。
村民们再去找罗天九时，却发现他已经不见了。只有他倒立过的那块青石板，不知怎的，竟也跟着他一起“倒立”了起来，变成了头下脚上的模样，跟罗天九化缘时的姿态一模一样。石头表面光滑，仿佛被岁月打磨过，充满了神秘感。
从那以后，罗家冲就流传开一个说法：这“倒立石”就是罗天九的化身，他有求必应，但只应验孩子们的心愿。只要遇到大旱，村里的孩子只要跑到倒立石前，模仿罗天九的样子倒立，诚心祈雨，不出三天，必定会下雨。这事儿，百试百灵。
可怪就怪在，这法子对大人没用。村里不信邪的壮汉，自己也偷偷试过。有个叫李大牛的，力气大得很，他觉得自己倒立得比小孩稳当，心也更诚。有一年天旱，他半夜跑到倒立石前，扎扎实实地倒立了一炷香的功夫，累得满头大汗，眼冒金星，可结果呢？三天过去了，天上连个云彩丝儿都没有。还有村里最虔诚的王婆婆，她不会倒立，就让自己的儿子扶着她的腿，在石头前倒立着念经，念得口干舌燥，也照样没用。
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