（继续以林渊视角）
自那场风雪绝域的“补书”之后，我的神魂因消耗过度，足足休养了近月才得以恢复。那位宁死护书的寒士，名叫孙传庭，乃是一位因言获罪的翰林学士。我将他送至最近的边陲小镇，留下些许银两丹药，便悄然离去。他并未问我的来历，我也未言明去向，只是在那临别的一揖之中，彼此都已明了，那份属于读书人的薪火之传，已然交接。
我没有再继续西行。
西北的苍凉与风骨，已尽数烙印于心。我转而南下，入蜀，过湘，再至岭南。这一路，我不再刻意寻访那些名山大川的藏书之所，而是将更多的目光，投向了那些散落于乡野阡陌的，最不起眼的“文字”。
我曾在川蜀的崇山峻岭之中，从一位老猎户的口中，记录下早已失传的百濮山歌；也曾在洞庭湖畔的渔村里，听一位说书的老者，弹着三弦，唱起那段关乎“君山银针”的古老传说。我甚至在岭南的市舶司，从那些远渡重洋而来的番商手中，换取了几卷用羊皮纸书写的，记载着异域星象与航海术的古籍。
这些，或许并非经国济世的大道，却同样是构成这华夏文明，那千姿百态、血肉丰满的一部分。它们如同一条条细小的溪流，不断地汇入我那芥子空间之中，为那片日益浩瀚的文明星空，增添着不一样的色彩与光芒。
这一日，我行至武夷山下。
我没有登山，只是在山脚下，寻了一处可以遥望那九曲溪畔“晒书岩”的僻静竹林，盘膝而坐。
自离开清玄观，已近两年。
这两年间，我踏遍了大明近半的疆土，足迹遍布两京十三省。我芥子空间内所拓印的典籍，早已数以万计，包罗万象。
那片最初由一盏孤灯点亮的虚无空间，如今已然演化成了一片，璀璨得令人心生敬畏的星辰大海。
道家的孤灯，依旧在星海的中央，静静地燃烧着，如同一颗永恒的北极星，为整个空间定下了“清静无为”的基调。
儒家的“心之宇宙”，则化作了一条横贯天际的银河，其中“知行合一”与“致良知”的星辰，最为明亮。
佛家的“曼陀罗坛城”，如同一轮金色的满月，高悬于银河之上，其上梵音阵阵，慈光普照，为这片理性的星空，增添了几分出世的禅意与慈悲。
而那颗由墨家村之血染就的，暗红色的“忠义”星辰，则如同一颗永不坠落的火星，在星海的一角，执着地燃烧着。
除此之外，兵家的杀伐，法家的严苛，农家的质朴，医家的仁心，工家的精巧……百家之学，皆化作了大小不一、光芒各异的星辰与星云，按照某种玄奥的轨迹，在这片无垠的虚空之中，缓缓地运转，交相辉映。
它们不再是孤立的个体。
它们彼此之间，有引力，有斥力，有光芒的交织，有暗影的重叠。它们共同构筑起了一个，充满了勃勃生机，却又暗藏着无尽凶险的，完整的“文明生态”。
我，便是这片星海唯一的“神”。
我心念一动，整个身心，便彻底地沉入了这片，由我亲手创造出的文明方舟。
起初，我只是一个高高在上的观察者。我的神魂，悬浮于这片星海的至高点，俯瞰着那亿万颗星辰的生灭轮转。我能清晰地“看”到，那代表着“仁政”的星辰，与那代表着“霸道”的星辰，彼此之间，正在进行着一场无声的角力；也能“听”到，那代表着“出世”的佛光，与那代表着“入世”的儒风，在相互碰撞之时，所发出的，如同暮鼓晨钟般的宏大回响。
这很有趣。
但还不够。
师父曾言，我的道，是“守护”。而守护，并非只是高高在上的“看”。
我需要，真正地走进去。
一个念头，在我那早已与这片星空融为一体的神魂之中，缓缓地升起。
下一刻，我那悬浮于至高点的“神魂”，开始缓缓地下降。
穿过一层层由不同思想构筑而成的“星云之海”，我的身体，开始以一种不可思议的方式，重新凝聚成形。
最终，我那身着青衫的身影，悄无声息地，落在了这片星海的“大地”之上。
这里没有“地”。
脚下，是一片由无数发光的文字，所铺就的，无边无际的“书海”。
那些文字，大的如山岳，小的如芥子。它们皆由最纯粹的光芒构筑而成，静静地悬浮着，却又在以一种肉眼难辨的速度，缓缓地流动，组合，碰撞，分离。
我试探着，向前走出一步。
脚下的文字，便如被投入石子的水面，泛起一圈圈金色的涟漪。我能清晰地“感”到，我所踩踏的每一个字，其背后所蕴含的，那庞大的信息与智慧，正源源不断地，通过我的脚底，涌入我的识海。
我走过一片，由无数个“仁”字所构筑的温暖大地。
我走过一片，由无数个“法”字所组成的冰冷荒原。
也走过一片，由无数个“剑”字所形成的，充满了锐利与杀伐的金属丛林。
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