“唉，这伤口要是感染了…我们这里条件有限，要是在联邦…听说他们的医院设备齐全，抗生素种类很多…可惜啊…”
“孩子的这个咳嗽拖久了不好…联邦那边好像有专门的儿童呼吸道药物…唉，这世道…”
他利用人们对健康的担忧和对联邦医疗能力的模糊认知，在提供“帮助”的同时，巧妙地植入联邦医疗优势的印象，加深人们对联盟医疗条件不足的焦虑感，为“商人”同伴散布的联邦优越论提供“专业”佐证。
山顶寨以农业为主，民风相对淳朴但也更为排外，对联邦的抵触情绪最强烈。
针对山顶寨，兰斯派出的是一名伪装成“农业技术专家”的特工。
此人名叫“杰登”，年纪约四十岁，戴着眼镜，穿着洗得发白的工装，背着一个装满书籍和图纸的旧背包。
他声称自己曾是州立大学的农学教授，社区覆灭后独自在荒野求生，擅长土壤改良、病虫害防治和优选育种。
他主动找到山顶寨的农场负责人，展示了他精心准备的“研究笔记”和“改良方案”，指出山顶寨农田土壤酸化、某种常见害虫抗药性增强等问题，并提出了看似专业、实则暗藏陷阱的解决方案。
他的态度谦逊，对玛姬的强硬领导表示“敬佩”，言语间流露出对联邦等级制度的“反感”和对山顶寨独立精神的“向往”。
他巧妙地避开了敏感的政治话题，专注于技术交流，很快获得了部分农场工人的信任，甚至被允许在指导下参与一些田间工作。
在田间地头，在休息间隙，“杰登”一边“指导”工作，一边“无意”地观察着山顶寨的防御布局、粮仓位置、武器库的警戒情况。他利用技术交流的机会，在工人中散布着另一种论调。
“其实…联邦的农业技术真的很先进，温室种植、水培技术，产量是我们的好几倍…可惜啊，都被他们垄断了，不对外交流…”
“要是能搞到他们的优选种子和专用肥料，咱们的产量翻倍不是问题，大家也不用这么辛苦了…”
“玛姬首领很勇敢，但…有时候太强硬了，也许…稍微变通一下，就能给大伙儿换来更好的生活条件？”
他试图在工人中制造一种“技术被垄断”、“生活可以更好”、“领导层过于固执”的微妙不满情绪，削弱玛姬的威信和山顶寨的凝聚力。
神之国相对封闭，居民信仰独特，社区氛围较为平和但也更警惕外人。
针对神之国，兰斯采用了更隐蔽、更煽情的方式。他派出两名特工伪装成一对带着年幼孩子的“难民夫妇”。
男人叫“大卫”，一条腿受了伤，拄着简陋的拐杖；女人叫“艾希莉”，脸色苍白憔悴，怀里抱着一个约三四岁、看起来有些营养不良的小女孩。
他们声称来自一个被行尸潮摧毁的小型社区，丈夫在逃亡中为保护妻女受伤，一路艰辛跋涉，听闻神之国仁慈，特来寻求庇护。
他们表现得极其谦卑、感恩，对神之国的信仰表示出极大的“兴趣”和“尊重”，严格遵守社区规矩。
大卫在养伤期间，主动帮忙修理工具、制作一些小物件；艾希莉则帮忙照顾社区里的孩子，给小女孩讲故事。
他们利用孩子的可怜和自身的“悲惨遭遇”，成功博取了以西结和卡罗尔为首的神之国居民的深切同情，被允许暂时在社区边缘的救济屋居住。
在获取初步信任后，他们开始小心翼翼地活动。大卫利用修理工具的机会，在社区里走动，默默记下房屋布局、可能的防御薄弱点、水源位置和物资存放处的大致方位。
艾希莉则在照顾孩子和与其他妇女交流时，开始“无意”地流露出对联邦的“向往”和对未来的“恐惧”。
“听说联邦里面没有行尸…孩子能在院子里随便跑…”
“大卫的腿伤，要是在联邦，说不定能治好…现在只能瘸着了…”
“我们逃出来时，远远看到联邦的军队…好多人，好多车…真吓人…要是他们打过来…我们这些没用的难民…该怎么办啊…”
她的话语，充满了无助和担忧，在神之国相对平和的氛围中，悄悄投下了恐惧的阴影和对联邦“安全”的幻想。
他们甚至试图接近一些对现状感到迷茫或对信仰产生动摇的年轻成员，低声诉说着“外面的世界多么危险”、“联邦或许能提供真正的庇护”等话语，试图在神之国坚固的精神堡垒上寻找细微的裂缝。
联邦特工的渗透，如同无声的瘟疫，开始在联盟内部悄然蔓延。他们的行动极其谨慎和专业：
他们不直接接触核心机密，而是通过日常观察、闲聊套话、旁敲侧击，一点一滴地拼凑信息。
防御工事的进度、巡逻队的换班规律、粮仓的大致容量、武器库的警戒级别、领导人的出入习惯…
这些看似零散的信息，被他们用微型设备或密码本记录下来，等待机会传递出去。
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