唐时佛道兴，户籍管控艰
引言：宗教勃兴的时代背景
唐朝，一个在中国历史上熠熠生辉的朝代，政治清明、经济繁荣、文化昌盛，呈现出前所未有的盛世气象。在这样的大环境下，佛教与道教迎来了持续发展的黄金时期。
唐朝统治者出于政治、文化等多方面的考量，对佛道二教采取了较为宽容和扶持的政策。李唐皇室自认为是老子李耳的后裔，因而尊崇道教，将其奉为国教，给予道士较高的社会地位，修建了大量的道观。例如，唐玄宗时期，在长安和洛阳等地修建了规模宏大的太清宫、太微宫等道观，供奉老子，彰显道教的尊崇地位。而佛教自东汉传入中国后，经过数百年的传播与发展，在唐朝也拥有广泛的信众基础。众多高僧大德的弘扬，以及统治者的部分支持，使得佛教寺庙遍布全国。玄奘西行取经归来，在长安大雁塔译经讲学，其事迹在民间广泛流传，进一步推动了佛教的发展。
一、寺庙道观经济实力的增强
1. 土地的大量占有
寺庙道观经济实力增强的一个重要表现是对土地的大量占有。朝廷出于对宗教的尊崇与支持，经常赏赐土地给寺庙道观。例如，武则天时期，大力崇佛，赏赐给许多寺庙大片肥沃的土地。一些达官贵人、富商巨贾为了祈福消灾或获取宗教庇佑，也纷纷向寺庙道观捐赠土地。以长安的大慈恩寺为例，其拥有的田产遍布周边多个州县，土地广袤无垠。同时，寺庙道观自身也通过购买、兼并等手段不断扩充土地规模。由于其宗教机构的特殊性质，在土地交易过程中往往能获得一些便利和优惠。这些大量的土地为寺庙道观带来了丰厚的收入，通过出租土地给佃农耕种，收取高额的田租，成为其经济收入的重要来源。
2. 商业与手工业经营
除土地收益外，寺庙道观还积极涉足商业与手工业经营。许多寺庙周围形成了热闹的集市，寺庙利用其地理位置优势和人员往来频繁的特点，经营各种商业活动。比如，一些寺庙开设店铺，售卖香烛、佛像、宗教用品等，还经营客栈、酒肆等服务业。在手工业方面，部分寺庙道观拥有自己的手工作坊，制作精美的佛道造像、宗教法器等，这些产品不仅供自身使用，还对外销售，因其工艺精湛，受到市场的欢迎，带来了可观的经济效益。以洛阳的白马寺为例，其制作的佛像在全国都有一定的市场，远销各地。而且，寺庙道观凭借其宗教影响力，在商业经营中往往能获得一些特权，如减免税收等，进一步增强了其经济实力。
3. 信众捐赠与香火收入
唐朝时期，佛教和道教拥有众多虔诚的信众。信众们出于对宗教的信仰和对神灵的敬畏，会向寺庙道观捐赠大量的财物。这些捐赠包括金银财宝、粮食、布匹等各种物资。每逢宗教节日或重大法会，信众们更是慷慨解囊，捐赠数额巨大。同时，寺庙道观的香火十分旺盛，前来祈福许愿的人络绎不绝，香火钱成为其一项稳定且可观的收入来源。例如，每年正月初一，长安的各大寺庙道观都人满为患，信众们纷纷前来烧头香，所捐赠的香火钱堆积如山。这些信众捐赠与香火收入不断充实着寺庙道观的经济实力，使其财富日益增长。
二、借宗教户籍逃避赋税徭役之风
1. 宗教户籍的特殊优势
随着寺庙道观经济实力的增强，宗教户籍逐渐显示出特殊的优势。在唐朝的赋税徭役制度下，普通百姓承担着沉重的赋税和繁重的徭役。而一旦拥有宗教户籍，成为僧尼或道士女冠，就可以免除这些世俗的赋税徭役负担。宗教户籍所带来的这一特权，吸引了众多百姓的目光。对于那些生活困苦、不堪赋税徭役重负的农民来说，投身宗教、获取宗教户籍成为了一种摆脱困境的途径。而且，寺庙道观内部的生活相对稳定，有一定的经济保障，这也增加了宗教户籍的吸引力。
2. 逃避赋税徭役现象的泛滥
由于宗教户籍的巨大吸引力，借宗教户籍逃避赋税徭役的现象日益泛滥。一些人并非真正出于宗教信仰，而是纯粹为了经济利益而投身宗教。他们通过各种手段，托关系、走后门，甚至行贿寺庙道观的管理人员，以获取宗教户籍。一些地方出现了大量青壮年劳动力为逃避兵役和徭役而涌入寺庙道观的情况，导致农村劳动力短缺，严重影响了农业生产。同时，大量人口通过获取宗教户籍逃避赋税，使得国家的财政收入大幅减少，给唐朝的经济发展和社会稳定带来了严重的冲击。例如，在某些地区，原本应承担赋税的农户大量减少，地方政府的赋税征收难以完成，财政陷入困境。
三、朝廷加强宗教户籍审核与监管的举措
1. 制定严格的度牒制度
面对借宗教户籍逃避赋税徭役的严峻形势，唐朝朝廷采取了一系列加强宗教户籍审核与监管的措施。其中，度牒制度的完善是关键举措之一。度牒是僧尼、道士女冠的身份证明，只有持有度牒，才被官方认可为合法的宗教人员，享有宗教户籍的相关特权。唐朝朝廷制定了严格的度牒发放标准和程序。首先，对申请度牒者的年龄、品行、文化等方面都有明确要求。例如，要求申请者必须达到一定年龄，且品行端正，无不良记录。其次，度牒的发放需要经过层层审核，从地方到中央，各级官府都要对申请者的情况进行核实。只有经过严格审核，符合条件的申请者才能获得度牒。而且，度牒的发放数量也受到严格控制，朝廷根据各地寺庙道观的规模、实际需求等因素，确定每年度牒的发放额度，防止度牒的滥发。
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