阿禾捧着竹简细细比对，忽然抬头道："那我成婚时，能不能既穿秦地的曲裾，又用楚地的凤冠？"
"怎么不能？"李墨摸着儿子的头，"你阿母当年出嫁，发髻上插的是魏地的金步摇，腰间系的却是咱们秦地的玉佩。"
暮色降临时，李墨带着儿子往家走。路过市集时，看见几个妇人正在教少女们绣嫁妆。针线穿过绸缎的声音里，夹杂着各国口音的笑谈。李石忽然指着布庄前的幌子问："阿父，那上面写的'合卺'是什么意思？"
李墨望着渐暗的天色，远处传来更夫的梆子声。他想起自己成婚那日，父亲将两只瓢用红绳系在一起，倒满酒让他与妻子共饮。"等你长大了就懂了，"他轻声说，"就像这咸阳城，把各国的好东西融在一起，才成了咱们的家。"
秋收后的咸阳城弥漫着谷物的香气。李墨刚把祠堂的门板刷完桐油，就见里正匆匆跑来，手里攥着张泛黄的纸卷。"李师傅，快看看这个！"里正的声音带着颤抖，"县尉从旧档案里翻出来的，说是五十年前的丧仪图谱。"
纸卷上的墨迹已经发灰，却能看清上面画着披麻戴孝的送葬队伍。李墨凑近细看，忽然指着其中一处惊呼："这是'饭含'礼！我祖父说过，下葬时要在死者口中放米，可惜后来没人记得具体怎么弄了。"
里正抹了把汗："县府说要恢复这些老规矩。你看这图谱上的'反哭'仪轨，下葬后家人要回到宗庙哭祭，咱们现在只知道在家守孝，都忘了还要告慰先祖。"他指着巷口，"刚贴了告示，三日后请了学宫里的博士来讲丧礼，各家都要派人去听。"
李墨转身往家走时，看见王婆正坐在门槛上缝孝布。她丈夫去年过世时，因不知旧礼，只简单埋了。如今听说要恢复古仪，老人特意找出压箱底的麻布，要给故去的丈夫补做孝服。"李师傅，你说我这针脚对不对？"王婆举起手中的布，"博士说丧服的针脚要疏，不能缝太密。"
"我帮您看看。"李墨接过布，忽然想起幼时见过的丧仪。那时他邻居的老人过世，送葬队伍里有人举着写有死者生平的"铭旌"，还有人背着装满谷物的"魂车"。后来新法推行，许多旧俗渐渐淡忘了，没想到如今还能再拾起来。
三日后的学堂里挤满了人。白发博士站在台上，展开一幅巨大的丧仪流程图，从初终、小殓、大殓到下葬，每个环节都标注得清清楚楚。"诸位请看，"博士指着其中一处，"这'祖奠'礼，是要在宗庙祭祀后再出发下葬，意思是让死者的魂魄先向先祖辞行。"
人群里有人发问："那如今迁到咸阳的新户，老家的宗庙太远怎么办？"
博士笑着指向窗外："官府已在城东建了'合宗堂'，凡异乡迁来的百姓，都可在那里举行告庙仪式。上个月从楚国迁来的张木匠家办丧事，就是在合宗堂行的祖奠礼。"
李墨在人群后排看见县尉带着几个工匠，正在墙上张贴新制的丧仪木牌。其中一块画着"守丧"的规矩：孝子要在墓旁搭庐守孝三年，期间不得饮酒作乐。"这会不会太严苛了？"有人小声议论，"现在正是农忙时节。"
"博士说了，"旁边的妇人接话，"若是家里有特殊情况，可请官府核准，改在每月初一十五来墓前祭拜。重要的是心意，不是死板的规矩。"她指着木牌角落，"你看这新增的'放生'环节，下葬后要放一只活鸟，是从齐地学的，寓意灵魂自由。"
散场时，李墨被几个年轻人围住。他们是营造署的工匠，正在重修城外的义冢，想请教丧仪中关于墓葬的规制。"博士说墓前要立'明器'，"为首的青年问，"可现在铁器金贵，能不能用陶俑代替？"
"怎么不能？"李墨想起去年参与修建的郡守墓，"咱们用陶烧制鼎彝，既省钱又好看。前日我还帮韩地来的王屠户做了陶猪，放在他父亲的墓前，合乎'事死如事生'的道理。"
归途中，李石忽然问："阿父，人死了真的有魂魄吗？"
李墨望着远处的夕阳，晚霞正染红宗庙的飞檐。"或许有，或许没有，"他缓缓道，"但这些规矩，是让活着的人知道该如何怀念。就像你祖母过世时，我们按礼守孝，不是做给死人看，是告诉自己不能忘了她。"
冬月里的咸阳城飘起细雪时，李墨正在刻制冬至祭天的礼器。宗正府的官吏送来新铸的铜鼎，上面刻着各国的山川神只。"今年的祭天礼要请各国的移民代表参与，"官吏指着鼎上的纹饰，"你看这东边刻着齐国的日主，西边是秦国的少昊，南边是楚国的祝融，北边是燕国的玄冥。"
李墨的凿子在铜鼎上划出清脆的声响，忽然想起开春时参与的春祭。那时他还担心巴人的傩舞会冲撞了秦地的古礼，如今却看着工匠们将赵地的纹饰、魏地的铭文都融到礼器上。
"李师傅，来尝尝这个！"巷口传来叫卖声，是从楚国迁来的陈婶在卖冬至的赤豆粥。按照秦地旧俗，冬至要吃黍米糕，可这几年，赤豆粥、胡饼这些异乡食物也渐渐成了节令吃食。
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