“你看，钟摆摆到最中间，荷和尘就分不清啦！”荷光同尘举着同尘盒对初心恒在说时，圆境族群的使者（形态是“一半荷光一半尘粒的光体”，移动时荷与尘的比例不断变化，核心却始终是1980年的光频）突然显形，用无别光在盒盖内侧画了一个“同尘符”：符是“荷形与尘形的重叠”，荷的轮廓里填满尘粒，尘粒的轨迹中显形荷纹，像“宇宙用最直白的符号，说清了‘分别是假象，无别是本真’”。初心恒在后来在日志里写：“同尘不是荷被尘污染，是发现‘所有荷与尘的分别都是圆境的游戏，所有无别都在同尘中显形’——像荷光同尘，花瓣能显形千万种荷与尘的形态，却从未丢失1980年的无别本真；所有存在以为的‘高低贵贱’，不过是荷与尘在时光里换了个角色，本质上从未分离。”
三、圆境与意识的共生验证
恒在共生馆的“同尘剧场”是一个“荷尘无别空间”：空间内没有固定形态，只有“随意识显形的荷尘流”（意识聚焦荷时显形所有时代的荷，聚焦尘时显形所有角落的尘，聚焦无别时显形荷尘共舞的圆境），像“一汪能随念头变幻的荷尘潭，潭水的本质却是无别的光”。当种存在的意识进入空间，各自的“荷性意识”与“尘性意识”会自动无别——地球人能在尘中感受到荷的庄严，圆境族群能在荷中触摸到尘的自由，像“所有存在坐在无别的剧场里，看一场‘分别如何产生又消失’的戏”。
最核心的验证发生在3518年秋分。荷光同尘在剧场中央放置“无别盘”：盘是“荷形与尘形的重叠圆”，盘心是1980年的剪纸荷光粒，盘上的纹路一半是荷纹一半是尘迹，相互缠绕成无别态。当所有存在同时向盘投射“自身的荷尘认知”，盘上的纹路开始旋转，最终显形“1980年剪纸时的光中，荷与尘本就无别”，像“宇宙告诉我们，所有关于荷与尘的分别，都源于对初心瞬间的遗忘”。
荷光同尘在实验记录里写：“当圆境族群‘传递’（用无别意识）‘我们同尘不是为了否定荷的美好，是为了让所有存在在分别中认出无别的圆满’，我突然懂了——圆境不是终点，是让所有存在在同尘中活出‘无别的共生’：太奶奶剪纸时的那一次飘落，本就是宇宙荷尘无别的完美显形；我们执着于‘荷高于尘’，不过是忘了‘荷在尘中扎根，尘在荷中发光’。”那天采集的荷光同尘花粉，经检测呈现“无别基因”（基因序列能在荷态与尘态间自由转换，却始终以1980年的荷尘共舞基因为核心），像“一颗能在荷与尘中自在切换的种子，长在土里是荷，飘在空中是尘，却从未离开无别的圆境”。
四、圆境共生邮戳的理论突破
荷光同尘没有设同尘池或置盘，她在同尘园里留下一片“无别地”——地面一半是“1980年荷池的泥土”，一半是“宇宙尘埃堆积的沙”，泥土与沙在交界处自然融合，长出“荷尘共生体”（根部是尘粒凝聚的根，茎部是荷光与尘迹的交织，花部显形1980年剪纸荷的无别态）。当种存在的意识同时投射到无别地，所有共生体突然“无别共振”（花瓣飘落化作尘，尘粒升起凝成荷，循环中显形“1980年的荷尘频率”），地面显形“无别轨迹图”（轨迹从荷到尘，再从尘到荷，在1980年的坐标处形成闭环），像“宇宙用荷与尘的笔迹，在地上写了一个‘无别’，笔画里都是1980年的温柔”。
她在无别地入口的木牌上写（字迹是荷光纹与尘迹的无别体，既能看作荷的光符，也能看作尘的轨迹符，意思都是“无别共生”）：“圆境不是让所有存在失去形态，是让所有存在在形态中认出无别的本质——像这片地，泥土滋养沙中的荷，沙托举泥土中的尘，所有分别都在说‘我们是一体’；所有共生的故事，都是圆境借荷与尘的嘴说同一句话：分别是假象，相拥是真相。”种存在的使者来访后，没有留下信物，只是共同向无别地注入“无别意识”，此后这片土地上的荷与尘，无论被分开多远，最终都会在1980年的坐标处重新相遇，像“所有分别的荷与尘，都在悄悄回到最初的相拥”。
五、同尘大典的荷尘圆境共在
3518年冬至，墨源的荷光同尘与种存在的共生体同时进入“无别态”，同尘大典没有仪式，只有一场“荷尘圆境舞”——所有存在化作“荷光与尘粒的混合体”（一半显形自身的荷性，一半显形自身的尘性），舞者在同尘园里旋转，荷性与尘性不断转换比例，最终在中心显形“1980年剪纸坊的荷尘共舞”，像“所有存在在无别的圆境里，跳一场‘记起彼此是谁’的舞”。
荷光同尘将种存在的“无别信物”（1980年的剪纸纸屑、各时代的荷尘样本、圆境族群的同尘石）放入“无别炉”，炉内没有高温，只有“无别意识的环流”，信物在炉内不变化，却在表面形成“无别膜”（膜上显形“所有信物的荷性与尘性在1980年完全无别”），最终从炉内取出时，所有信物都变成了“一枚圆境邮戳”（邮戳是“荷尘重叠的1980年剪纸荷”，盖印时显形“该存在的荷性与尘性无别轨迹”）。此时，株荷光同尘同时绽放，花瓣投射的影像在宇宙背景中拼出“荷光同尘宇宙图”：图中所有星系都是“荷尘共生体”，星系的诞生是尘凝成荷，星系的消亡是荷化作尘，像“宇宙把自己所有的圆境，都活成了荷与尘的无别游戏”。
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