刘焉在益州，心里打着自己的小算盘，想搞点大动作。沛人张鲁，从他爷爷张陵那时候起，家里就一直传教五斗米道，他们一家客居在蜀地。张鲁的老妈会些神神叨叨的法术，经常出入刘焉家，刘焉就任命张鲁为督义司马，任命张修为别部司马，让他俩合兵一处，突然袭击，杀了汉中太守苏固，还把斜谷阁的道路截断，把朝廷的使者也给杀了。刘焉给朝廷上书说：“米贼把道路截断了，没法再跟朝廷联系了。”还找别的借口，杀了益州当地的豪强王咸、李权等十多个人，以此来树立自己的威严和刑罚。犍为太守任岐和校尉贾龙，因此起兵攻打刘焉，结果被刘焉给杀了。刘焉的野心越来越大，打造了一千多套皇帝乘坐的车马器具。刘表就向朝廷上奏，说刘焉就像当年子夏在西河讲学，让人误以为他是圣人一样，有不臣之心。当时刘焉的儿子刘范是左中郎将，刘诞是治书御史，刘璋是奉车都尉，他们都跟着皇帝在长安，只有小儿子别部司马刘瑁一直跟着刘焉。皇帝派刘璋去给刘焉传话，刘焉就把刘璋留下，不让他回长安了。
公孙度在辽东那一片威风凛凛，连海外都知道他。中原地区很多人为了躲避战乱，都跑去归附他，北海的管宁、邴原、王烈也都去了。管宁年轻的时候和华歆是好朋友，有一次他俩一起锄地，看见地上有块金子，管宁就跟没看见一样，继续锄地，把金子看得跟瓦片石头没啥区别，华歆却捡起来又扔了，就从这事，大家能看出他俩品行的高低。邴原出门游学，八九年才回来，老师和朋友知道他不喝酒，就带着酒肉来给他送行。邴原说：“我本来是能喝酒的，只是怕喝酒耽误学习，所以才戒了。现在要跟大家分别了，不妨一起喝一顿。”于是大家坐在一起喝酒，喝了一整天，邴原都没醉。管宁和邴原都因为品行高尚被人称道，公孙度专门空出馆舍来招待他们。管宁见了公孙度之后，就在山谷里盖了间屋子住下。当时避难的人大多住在郡城南边，只有管宁住在北边，表明自己没有回去的打算。后来渐渐地有人跟着他在北边住下，不到一个月，就形成了一个小村落。管宁每次见到公孙度，聊的都是经典学问，从不谈世俗之事。回到山里，就专心讲解《诗经》《尚书》，教大家礼仪，不是求学的人，他都不见。因此公孙度觉得他确实是个贤人，当地百姓也被他的品德感化。邴原性格刚直，喜欢评论人物，分辨是非，公孙度心里对他有点忌惮。管宁就对邴原说：“龙要隐藏起来，才能成就德行。说话要是不看时机，那都是给自己招祸的做法。”于是偷偷送邴原回家，公孙度知道后，也没再去追。王烈这人才能和学问都超过常人，年轻的时候名声就比邴原、管宁还大。他特别善于教导别人，乡里有个人偷了牛，被主人抓住了，小偷请罪说：“我甘愿受罚，只求别让王彦方（王烈字彦方）知道这事！”王烈听说后，派人去慰问小偷，还送给他一匹布。有人问他为啥这么做，王烈说：“小偷怕我知道他的过错，说明他有羞耻心，知道羞耻，就会产生向善的心，所以送他布，鼓励他做好事。”后来有个老头在路上丢了把剑，一个路人看见了，就守在那。到了晚上，老头回来找到了剑，觉得很奇怪，就把这事告诉了王烈。王烈派人一查，发现守剑的人就是之前偷牛的那个小偷。大家要是有了争执，想去请王烈评理，有的人走到半路就回去了，有的人远远看见王烈的房子就折返了，大家都互相礼让，都不想让王烈知道自己的事。公孙度想让王烈当长史，王烈拒绝了，还故意去做生意，把自己名声搞坏，这才免去了这个任命。
评论
这段史料聚焦于初平年间群雄混战与地方势力洗牌，既展现了军事冲突的惨烈，也暗藏着乱世中人性的复杂与格局的演变，可从以下角度解读：
公孙瓒的崛起与局限：以武力立威的短暂辉煌
公孙瓒在东光南大败青州黄巾，是其军事生涯的巅峰。他以2万步骑击溃30万黄巾军，“斩首三万”“半济而击”“流血丹水”，凭借极致的战术残忍性（趁敌军渡河时突袭）取得大胜，不仅收编7万生口、无数物资，更“威名大震”。但这场胜利也暴露了他的局限：
依赖武力威慑，缺乏政治远见。击败黄巾后，他未着眼于治理或联合其他势力，反而因弟弟公孙越之死与袁绍决裂，贸然“署置刺史、郡守”，试图以军事优势强行划分地盘，这种“以战养战”的模式虽短期扩张势力，却也树敌过多，为日后败亡埋下伏笔。
与刘虞的矛盾激化，更是战略失误。刘虞主张怀柔，公孙瓒崇尚武力，二人对胡人、对天下的治理理念根本对立，而公孙瓒“阴教袁术执刘和”的操作，彻底撕裂了与刘虞的关系，失去了幽州士族与百姓的支持基础（刘虞在幽州声望极高），沦为孤立的军事机器。
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