齐州城里的百姓赵洛周听说尔朱兆打进洛阳，就赶走了刺史丹杨王萧赞，把城池献给尔朱兆。萧赞乔装成和尚，逃进长白山，四处辗转，最后死在阳平。梁朝有人偷走他的灵柩带回梁朝，梁武帝仍然按照皇子的礼节，把他葬在皇陵旁边。
北魏荆州刺史李琰之，是李韶的堂弟。南阳太守赵修延，因为李琰之是敬宗的外戚，就诬陷他想投奔梁朝，发兵袭击州城，抓住了李琰之，自己代理州里的事务。
魏王元悦改年号为更兴，听说尔朱兆已经打进洛阳，知道自己赶不上参与大事了，就往南回去了。斛斯椿又抛弃元悦，投奔了北魏。
这一年，梁武帝下诏任命陈庆之为都督南、北司等四州诸军事以及南、北司二州刺史。陈庆之带兵围攻北魏的悬瓠城，在溱水打败了北魏颍州刺史娄起等人，又在楚城打败了行台孙腾等人。他还撤掉义阳的镇守军队，停止水陆漕运，长江、洞庭湖周围各州都得到了休养生息；开垦了六十顷田地，两年之后，仓库里就储备充足了。
【内核解读】
中大通三年（公元531年）初：乱世中的微光与深渊——人性、权谋与时代的挣扎。当尔朱兆在晋阳缢杀孝庄帝，北魏的命运彻底坠入黑暗。但在这片黑暗中，既有房谟的民望、李苗的余泽等人性微光，也有尔朱世隆的阴狠、慕容绍宗的远见等权谋博弈。高欢借着尔朱兆的昏聩悄然崛起，梁朝陈庆之的稳健经营形成对比，共同勾勒出这个时代的复杂面相——毁灭与新生，从来都是乱世的双生子。
尔朱氏的“统治困局”：暴力失效与人心向背
尔朱世隆兄弟虽掌控洛阳，却始终未能建立有效统治，暴露了“军阀政权”的致命缺陷：
--暴力威慑的边际递减愈发明显。尔朱世隆杀高道穆，却不敢否定李苗的功绩（“赖苗之故，京师获全”），甚至承认“天下之善一也”。这种矛盾心态，说明他们已意识到：单纯的暴力无法赢得认同，连刽子手都需要为自己披上“尊重善举”的外衣。但这种虚伪的“宽容”，在杀害孝庄帝、虐杀寇祖仁的暴行面前，显得格外苍白。
--对人心的漠视终遭反噬。他们因“虑长广王母卫氏干预朝政”，便“如劫盗者杀之”，再“悬榜募贼”欲盖弥彰，将权谋的阴狠暴露无遗。这种对皇室成员的随意屠戮，彻底撕碎了“匡扶社稷”的伪装，让更多人看清尔朱氏“名为辅政，实为篡逆”的本质。
--无法解决的治理难题加剧了统治危机。葛荣旧部二十余万人在并、肆二州“大小二十六反”，根源在于尔朱氏的“契胡陵暴”。尔朱兆既无力镇压，又不能安抚，只能寄望于高欢“统之”，实则将烫手山芋拱手让人。这种“以暴制暴”到“被迫放权”的转变，预示着尔朱氏对地方的控制力已濒临崩溃。
高欢的“崛起之路”：隐忍、算计与民心的捕获
高欢能从尔朱氏的阴影中脱颖而出，靠的不是蛮力，而是对人心与时机的精准把握：
--示弱取信，麻痹对手是其核心策略。面对尔朱兆的征召，他先“逗留辞以河无桥”，待兆屡败于纥豆陵步蕃才出兵，既显得“雪中送炭”，又避免过早暴露实力；贺拔允建议他统领降户时，他“拳殴其口折一齿”，以“忠勇”姿态骗取尔朱兆的信任（“兆以欢为诚，遂以其众委焉”）。这种“装孙子”的隐忍，与尔朱兆的“狂愚”形成鲜明对比。
--借势而为，凝聚力量展现了政治智慧。他利用降户“素恶兆而乐属欢”的心理，“建牙阳曲川”迅速整合兵力；以“并、肆霜旱，降户就食山东”为由，将部众带离尔朱兆的势力范围，为日后独立发展铺路。更精妙的是“夺北乡长公主马”后，他以“备山东盗”为由巧言掩饰，既削弱了尔朱氏，又未立即翻脸，尽显“能屈能伸”的枭雄本色。
--细节处收拢人心埋下长远伏笔。杀念贤“以安部众”，虽属权谋，却让降户看到“高欢护下”的信号；对比尔朱兆的暴虐，他的“恩威并施”更具吸引力。那些曾被契胡欺凌的降户，终于找到可依附的力量，这为高欢日后击败尔朱氏提供了最坚实的基础。
乱世中的“人性光谱”：从房谟的民望到萧赞的悲剧
这段历史中的个体命运，如棱镜般折射出乱世的复杂人性：
--房谟的“德政效应”成为黑暗中的一抹亮色。他拒绝尔朱世隆征兵，“前后斩其三使”，展现出不屈的风骨；被囚后，蜀人“遥拜”“悲泣养马”，连儿童妇女都“竞投草粟”，印证了“民心向背从不靠武力，而靠德行”。尔朱世隆最终“舍其罪”，并非良心发现，而是畏惧房谟的民望——这说明即便在乱世，“得道多助”的规律仍未完全失效。
--李苗的“身后余泽”反衬出时人的价值判断。尔朱世隆虽阻挠追赠李苗，却不得不承认“赖苗之故，京师获全”。这位焚桥殉国的忠臣，用生命赢得了敌人的间接认可，证明“天下之善”自有公论，绝非暴力所能抹杀。
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