数日后，在万众瞩目之下，谐乐大典在匹诺康尼大剧院之中隆重召开。
为了做好谐乐大典，家族里各个家系的人全部都动了起来，其中、苜蓿草家系在谐乐大典当天无偿提供了相当多的交通工具，供前来参加匹诺康尼谐乐大典的贵宾们搭乘，猎犬家系的成员充当起了谐乐大典现场的安保人员。
而鸢尾花家系的家主梅芙恩·伊里斯则是作为家族的交际花，在谐乐大典开幕期间充当起了星期一的副手，临时补上了知更鸟的空缺。
毕竟，作为谐乐大典真正的焦点，知更鸟这会儿正在准备作为谐乐大典的调律师登场，在万众瞩目之下调律全场的谐乐，喜迎同谐星神的降临。
因为此次前来参加谐乐大典的各方势力尤其多的缘故，尽管星期一和梅芙恩从第七个系统时就开始迎客了、但他们依旧是在第九个系统时方才迎接完毕全部前来造访匹诺康尼的宾客，并顺利开始了这一年度的谐乐大典。
在谐乐大典的一开始，依旧是家族惯常的忆苦思甜、追忆过去、畅想未来的环节。
作为这个环节的发言人，星期一责无旁贷的开始了发言，只是，在演讲稿中，他充分考虑了前任梦主歌斐木一生对匹诺康尼所做的贡献，为了避免后世之人在不了解后人对歌斐木做出不好的历史评价，他特意用了几分钟的时间简述了歌斐木的一生，并在开幕式上代表家族向歌斐木致谢。
于是，在家族整齐的掌声中，匹诺康尼属于歌斐木的时代终于划上了最后的休止符。在一场没有硝烟的政权交接里，悲伤与过往全部被掩埋。
紧接着，星期一相当流畅地给匹诺康尼的故事翻开了新的一页，即他在开幕词致辞上重申了匹诺康尼改革的方案，面向所有宾客说明了匹诺康尼未来将会形成家族与逐梦客联合执政的新格局。
在这场开幕词的最后，星期一继续声明，家族是一个相当开放的组织，它随时欢迎任何人加入、也不反对任何人退出。如果拿匹诺康尼来举例的话，就像是匹诺康尼之中的逐梦客随时可能会成为忠实的家族成员，而忠实的家族成员们未来有朝一日也可能会成为逐梦客前去其他星球逐梦。
这即是说，家族成员身份仅仅只是一个身份，成为家族成员不代表就获得了【同谐】的认可，而逐梦客也未必没有【同谐】。
在这次演讲中，虽然星期一所说的话语不长，但是在场的每一个人都完全听明白了，即他发表了相当离经叛道的话语，几乎是完全否定了【家族】这一同谐组织的存在意义，反而是提出了所有人都可以不通过【家族】来获得【同谐】。
坦率的来说，许多从蒙托尔星系前来参加匹诺康尼谐乐大典的家族成员在听到了星期一这样的说法时，都本能地认为这是一种典型的亵渎行为，认为任何否定【家族】的必要性的言论都是在非议【同谐星神希佩】。
只是当着谐乐大典中各方势力的面，他们不好与星期一争论，以免在谐乐大典上引起家族内部的争论，做出明显违反【同谐命途】的行为。
话虽如此，在星期一继续讲述起这套理论时，这些蒙托尔星系的代表们却也都在心中嘀咕，星期一发表这种程度的亵渎言论，如果直接造成【同谐星神希佩】拒绝降临的话，家族该如何收场呢？
具体来说，他们是作为蒙托尔星系家族的代表直接问责星期一，要求他卸任橡木家主，之后由蒙托尔星系的家族派遣一位神主来接管匹诺康尼呢，还是他们直接接管匹诺康尼呢？
在这些人思考起这些问题的时候，星期一却也给他的开场白做了一个总结，他宣称只要信仰【同谐】就能与【同谐星神希佩】联结在一起，完全不需要【家族】作为中间纽带，任何人无论出身贵贱、过往做过什么事情，只要发自内心的认可【同谐】，就都能成为【同谐星神希佩】的选民，而无需家族繁琐的加入仪式。
因而，所有同谐命途行者想与【同谐星神希佩】沟通，他们便直接在内心真诚地祷告就可以了，无需前往家族的祷告室。
在最后，星期一总结道，【同谐星神希佩】共有两个国度，分别为“应然之国”与“实然之国”，其中“应然之国”是任何人只要通过信仰就能加入的，即使是已经走在了其他道路上的命途行者甚至是其他命途的令使，只要发自内心的信仰【同谐】，就能加入“应然之国”，而“应然之国”也是【同谐星神希佩】最核心、最忠实的国度。
相较之下，“实然之国”就是由【家族】组建的在现实中可以感知到的国度，但这些国度中许多家族成员并不信仰同谐，成分相当混杂，许多【家族】领袖甚至还借着【同谐】的名义干着【反同谐】的事情，例如享受特权、制造纷争、兜售家族成员身份来谋取利益等等，“实然之国”是【同谐星神希佩】相当可疑的国度。
诚然，“实然之国”与“应然之国”存在着一定的交叉部分，就像部分家族成员对【同谐】相当忠诚一样，但归根结底，【同谐】最重要的还是“应然之国”。【同谐】欢迎任何人的加入，加入【同谐】的怀抱不需要【家族】或其他任何组织的确认，只需要这些人自己的内心确认信仰【同谐】即可。
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