真正的四大说客，其实并没有呱婆子的身影，稳婆子才是其中之一！
这秘密如同深埋地下的宝藏，只有极少数人知晓，知晓者都对其守口如瓶，仿佛一旦泄露，就会引发惊天动地的灾难。
呱婆子出生晚了些，四大秘卷早有了各自的主人，分别被四位德高望重的前辈所得，她们用毕生精力研习，将其中的智慧用于造福乡邻。
好在陈家没有埋没她的天赋，陈家学堂的长老亲自登门，赐下一部《说三道四》，那书的封面是用牛皮制成，厚实耐用，上面用金线绣着复杂的图案，仔细看去，竟是一幅微型的忧乐沟地图，山川河流、村落道路一应俱全。
内容神秘莫测，据说蕴含着世间万物的微妙关系和隐藏的真相，能让人看透事物的本质，知晓表象之下的联系，比如能从蚂蚁搬家的方向预测山洪，从鸟类的异常鸣叫判断地震。
那一个夺客武三姑，凭借一身过人的武艺和敏锐的洞察力，也得了陈家的青睐，获赏一部《五花八门》，封面是深蓝色的绸缎，摸上去光滑细腻，上面用银线绣着十八般兵器。
传言说研读此书，能知晓各种奇巧门道和应对之法，小到街头杂耍的诀窍，如吞剑、吐火的原理； 大到行军布阵的策略，像八卦阵、一字长蛇阵的破解之法，无一不包。
武三姑凭借此书，多次击退骚扰忧乐沟的山贼，成为当地的保护神。
忧乐沟堪称长寿之地，这里山清水秀，空气清新，空气中负氧离子含量极高，吸一口都觉得神清气爽。
饮的是山泉水，那泉水从石缝中渗出，甘甜清冽，富含多种矿物质； 吃的是自家种的五谷杂粮，不施化肥农药，纯天然无污染。
百岁夫妻双双健在的场景并不罕见，村东头的张大爷和张大妈，都已一百零二岁，还能下地干活，张大爷能挑着半担水健步如飞，走山路如履平地； 张大妈能绣花缝衣，眼神好得很，穿针引线毫不费力。
在这一方天地里，岁月仿佛格外温柔，对这些老人格外眷顾，皱纹爬上了他们的脸颊，却带不走他们的活力。
所以对这些老人的高寿，大家倒也见怪不怪，只是偶尔闲聊时，会感叹几句岁月的神奇，说这里的水土养人，是块风水宝地。
哑婆子还算不上最年长的。
我四爸那一脉，侍奉着一位陈家旁系的老长辈，大家都尊称他“三老太爷”。
就连哑婆子都不清楚三老太爷究竟多大岁数，她记事起，三老太爷就已是鹤发童颜的模样，如今几十年过去，他依旧如此，仿佛时间在他身上静止了。
她比划着回忆，双手张开又合拢，模仿着自己小时候的样子，扎着两个羊角辫，穿着开裆裤在院子里蹒跚学步。
自己还穿着开裆裤在院子里蹒跚学步的时候，三老太爷就是这副模样了：拄着一根龙头拐杖，拐杖的龙头雕刻得栩栩如生，仿佛下一秒就要腾飞； 穿着青色的长衫，浆洗得干干净净，没有一丝褶皱； 脸上的皱纹不多，眼神清澈如孩童，笑起来露出一口整齐的牙齿。
这么多年过去，三老太爷依旧能自己打理生活，饮食起居、缝补衣物，样样都行，他缝的针脚比年轻媳妇还细密，纳的鞋底既结实又舒适。
跟现在相比，似乎岁月在他身上并未留下太多痕迹，三老太爷还是呱婆子儿时的样子，只是头发更白了些，如同冬天的雪，在阳光下闪耀着银光。
三老太爷一直住在老农会大院子，也就是陈家老宅边上，那原本是我家祖上的柴房，不大的空间里，堆满了整齐的柴火和一些老旧的农具，如锄头、镰刀、犁耙，都擦拭得干干净净，摆放得井然有序。
历经无数个春夏秋冬的洗礼，这座一进二、长宽各三丈的木石结构柴房，模样始终未曾改变，木梁上的雕花虽已模糊，却依旧能看出当年的精致，有花鸟虫鱼，有龙凤呈祥。
柴房的木头在岁月的侵蚀下，变得黝黑而粗糙，用手触摸，能感受到深深的纹路，那是时光留下的印记。
石头也布满了青苔，绿意盎然，像给石头披上了一件绿色的外衣。
可它就那样稳稳地矗立着，仿佛在诉说着往昔的故事，见证了陈家的兴衰，也见证了忧乐沟的变迁。
有人猜测，这老柴房的年头，或许不比长生居那三间草房短，长生居的草房虽简陋，却也见证了几代人的成长，从孩童的嬉戏到老人的离世，充满了人间烟火气。
这三三见方“久平”方丈的面积，在房屋建筑里颇为罕见，透着一股古朴而神秘数理的气息，暗合“天圆地方”的古老哲学，长宽相等，象征着平衡与和谐，仿佛蕴含着宇宙的奥秘。
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