御神之境，以“气随念动、脉随神转、收发自如”为验。达此境者，可精准控制修炼进程，避免气机逆乱、火候失控，修炼效率大幅提升。
三、出神·悟法
出神者，神意超脱形体之限，与天地法则相融，如鸟翔天空。非灵魂出窍之虚妄，乃神意与法则共振之真境。
1. 神意观天法：于夜静之时，神意出体（非实体，乃感知延伸），观日月星辰之运行，悟阴阳交替、星辰轨迹之法则。初时感知局限于身周，日久则可延伸至远方，与天地法则共鸣。
2. 神意悟身法：神意内观自身，察脏腑之运化、血脉之流动、精气之运行，悟“人身小天地”之法则，明自身与天地之关联。每日练一个时辰，可使神意与自身、天地高度契合。
出神之境，以“神意延伸、悟法渐深、与道共振”为验。达此境者，可快速领悟法则，感知天地变化，为合道打下基础。
天地合道章
合道者，非成仙成神，乃人族与天地法则相融，实现“我即道，道即我”之境，为人族修炼之终极目标。合道之境，无固定之形，无明确之限，唯以“与天地同息、与法则共振、与人道合一”为特征。
一、合道之基
合道非凭空而成，需具“三备”：
1. 体魄之备：达体魄筑基之巅峰，筋骨强健，脏腑坚韧，身无杂质，可承载天地精气与法则之力；
2. 血脉之备：达极脉境，血脉纯净，演化至极致，“三秘五能”全显，可与天地法则相融；
3. 神意之备：达出神之境，神意凝实纯粹，可与天地法则共振，悟法至深。
三者缺一不可，如鼎之三足，缺一则倾。初修者需循序渐进，先固体魄，再炼血脉，后凝神意，不可急于求成。
二、合道之径
合道之径，分“融息、融法、融道”三步：
1. 融息：入“一体息”之境，呼吸与天地呼吸完全同步，人身与天地同频。此时无需刻意纳气，天地精气自然入体；无需刻意炼身，天地洪炉自然淬炼。达此步者，可与天地同寿，无衰老之虞。
2. 融法：神意与天地法则深度共振，可感知法则之变化，可借用法则之力（非仙神之操控，乃法则之自然显相）。如悟阴阳法则，可调和自身与他人之阴阳；悟五行法则，可促进草木生长、化解水火之灾。达此步者，可与法则同行，无逆道之患。
3. 融道：以人道合天道，践行仁、义、礼、智、信，立人族之尊严，显人族之价值。此时“我即道，道即我”，自身行为即法则之显相，自身存在即人道之标杆。达此步者，可为人族立道，为后世开途，无孤独之苦。
合道之径，非求强求霸，乃求合真、合善、合美；非求超脱人族，乃求成就人族。仙神合道为己，人族合道为人，此乃根本之别。
三、合道之境
合道之境，无惊天动地之异象，唯显“平淡自然”之态，具“三同”特征：
1. 与天地同息：呼吸与天地同步，精气与天地同流，如鱼游水中，自在无碍；
2. 与法则共振：言行合法则之性，思虑契法则之理，如影随形，无不合拍；
3. 与人道合一：心怀人族，践行道义，如光照明，温暖四方。
达此境者，可活至天地朽而身不朽，非仙神之永生，乃人族之永恒；可悟至法则尽而智不尽，非仙神之全知，乃人族之智慧；可行至天道远而德不远，非仙神之全能，乃人族之德行。
人道立世篇
修持戒则章
《天地无极诀》非孤修之法，乃立世之术，修持者需守“人道戒则”，不可因修持而失却人之本真，不可因强能而违逆人道。戒则非仙神之戒律，乃人族自我约束之准则，具“三戒九忌”。
一、三戒
1. 戒弃本忘祖：修持者需守人族本源，不可为求力量而换血、融脉，失却人族之性；需敬先祖之智，不可弃人道之基，行禽兽之事。
2. 戒恃强凌弱：修持者获力量后，需护佑弱小，不可恃强凌弱，不可夺人资源，不可害人性命。力量乃护道之器，非施暴之具。
3. 戒逆道而行：修持者需顺天地法则而行，不可强逆法则，如强闭气过久、强炼脉过急；需顺人道道义而为，不可违逆人心，如背信弃义、不忠不孝。
三戒为人道之基，违则血脉浑浊，神意昏沉，修炼难进，甚者遭法则反噬，身败名裂。
二、九忌
1. 忌贪速成：修炼如种树，需日积月累，不可求速成，忌用邪法（如吸人精气、饮血炼身）加速进境；
2. 忌心浮气躁：凝神需静，悟法需沉，不可心浮气躁，忌急于求成而忽视基础；
3. 忌杂念丛生：神意需纯，不可为名利、美色、权势所惑，忌杂念干扰修炼；
4. 忌饮食不节：体魄需养，不可过饱过饥，忌食不洁、有毒之物；
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