损:有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
损之道须持之正理，来自诚正，则损因顺理而至大善，此可吉也。坚固常行必利有所往。 常人之损,有过或不及或不常皆不合乎正理。
曷 之 用 ? 二 簋 可 用 享 。
人间祭祀之礼,文繁节褥，常人多备祭品，圣人以俭为礼之本，示以至诚之心敬天，如求 祭物过多，乃求饰其诚,实示人伪矣。故知凡人之欲望若有过者，其始初皆起于奉养,常久以 后则成宫楼峻墙,酒池肉林，圣人有见于此，故先制其本以俭,故损之精义在损灭人欲以近乎 天理而已。
象曰：损,损下益上，其道上行。
损之成，乃损下而益于上，故道乃上行。
损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有做往。
损之道在至诚,坚心如此，乃可尽损之道也。
曷 之 用 ? 二 簋 可 用 享 ， 二 簋应有时,损 刚益 柔 有时。
吾人应损去外在浮饰,使至诚见,万事之始，必有长幼尊卑，然于事之末，往往已流于形 式，损之时乃知何时须损刚益柔，此损之道必以时乃吉。
损益 盈 虚 ， 舆时偕 行 。
须损须益，求盈求虚，只随时之一念而已，易之于时义于此可见。
象曰：山下有泽,损，君子以惩忿窒欲。
君子观损之象，以损己为上，修己之道在忿与欲上，能知损己之忿与欲，乃得真损之时义。
周末和闺蜜阿琳撸串，她咬着羊肉串突然叹气："我最近在践行'极简主义'，结果越整越焦虑——扔了半柜子衣服，又怕哪天想穿；退订了健身卡，又担心身材走样；连奶茶都从全糖降到无糖，可同事说我变刻薄了......这'损'到底咋操作才对啊？"
我盯着她油光发亮的嘴角（无糖奶茶也没耽误她炫烤鸡翅），突然想起《周易》里的损卦。这玩意儿搁三千年前就说透了："损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。"翻译成人话就是：靠谱地做减法，能赢麻；守住正理地舍，没毛病；坚持这么做，路越走越宽。
合着阿琳的问题，根本不是"损"错了，是没搞懂老祖宗的"断舍离"高级玩法。今天咱们就来唠唠，这枚两千年前的"减法智慧芯片"，怎么给当代人治治"舍不得瞎折腾假自律"的毛病。
一、损卦入门：不是盲目扔东西，是带着诚意的"战略减法"
先看卦辞："损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。"
"有孚"是关键——不是随便减，得带着真诚和信念。就像阿琳减肥，如果为了跟风晒朋友圈猛饿三天，回头报复性吃火锅，这是"假损"；但要是真的想改善体质，科学控制饮食+运动，哪怕慢点，也是"有孚"的损。
《周易》里还补了句："损之道须持之正理，来自诚正，则损因顺理而至大善。"翻译过来就是：减法做得对不对，看动机纯不纯。 这让我想起去年陪表姐收拾老房子。她翻出大学时的日记本，里面夹着暗恋男生的情书、社团活动的照片，还有二十岁生日时妈妈织的毛衣。表姐边抹眼泪边说："以前总觉得这些东西占地方，想全扔了。可现在才明白，有些回忆不是负担，是活过的证据。"
后来她挑了最珍贵的十件留着：情书烧了做成纸船放河里，照片扫描存云盘，毛衣改成了婴儿围兜（她刚当妈）。剩下的旧杂志、过期优惠券，痛痛快快卖给了收废品的。现在她的新家客厅挂着那幅婴儿围兜织成的装饰画，每次客人问起，她都能笑着讲一段故事。
这就是"有孚"的损——不是机械地扔，是带着思考和温度做取舍。 就像手机清理内存，删的是占地方的垃圾APP，留的是常用且好用的，最后手机运行更丝滑——这才是"顺理而至大善"。
可现实中多少人是"无孚"的损啊？同事小周为了减肥，每天只吃水煮菜，饿到半夜爬起来啃黄瓜，结果月经紊乱；朋友小丽为了"极简"，把孩子的玩具全送了人，现在孩子见人就哭着要；甚至我妈跳广场舞的姐妹团，为了"断舍离"把家里的旧家具全扔了，结果下雨天没地方坐，只能挤在楼道里唠嗑......
这些"假损"的共同点是什么？动机不纯。 减肥是为了别人的眼光，断舍离是为了发朋友圈，扔东西是为了跟风——说白了，都是在"损"自己。
损卦早说了："损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。"带着真诚减，才能得大善；守住正理减，才没后遗症；坚持这么做，路才会越走越宽。就像我表姐，她减的不是物品，是冗余的情绪；留的不是物件，是温暖的记忆。这才是损卦教我们的"战略减法"。
二、圣人吐槽：祭祀别搞形式主义！诚心比铺张重要一万倍
损卦里有个超接地气的场景："曷之用？二簋可用享。"
翻译成人话：祭祀用啥？俩破碗装点吃的就行！
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