傍晚的霞光给稻田镀上金红，林羽坐在田埂上，看村民们在稻田里施肥。穿短打的后生撒肥的动作呈扇形展开，每把肥料的落点都在稻株间隙，“这肥得‘离根三寸撒’，” 他移动的脚步匀如丈量，每行的间距相同，“近了烧根，远了无效，《道德经》说‘知足不辱，知止不殆’，肥要撒得不多不少，刚好够庄稼吸收。”
追肥的妇人用锄头覆土的动作轻柔，土块敲碎的大小均匀如豆，“得让肥和土融在一起，” 她拍平土面的力度刚好能压实却不板结，“就像《易经》‘泰卦’说‘天地交而万物通’，土肥相融，庄稼才能长得旺。” 远处的孩童们提着水桶给田边的树苗浇水，水桶的容量相同，每棵树浇的水量一样，“东边的树喝，西边的树也得喝，” 他们的笑声在稻田里回荡。
村东的空地上，几位老汉正用竹篾编箩筐。青竹在他们手中弯曲的弧度圆润，“这筐得‘圆中带方’，” 编筐的动作平稳，竹篾交织的纹路如八卦图，“圆则灵活，方则稳固，《易经》‘方圆之道’，装东西既不会散落，也不会变形。” 每个箩筐的大小相同，却各有细微的差别，“大体一致，小处不同，才是自然之理，” 老木匠的话语里带着智慧。
来取箩筐的农妇带了自家做的点心，分成小碟放在竹编的托盘里，“换您编的筐，” 推让的动作透着真诚，“您的筐结实，我的点心香甜，正好互补。” 老汉们分点心的动作自然，每人碟里的量相差不过半勺，“《道德经》说‘既以为人，己愈有；既以与人，己愈多’，分享才能多得。”
戏台后的厨房里，几个妇人正忙着做芒种饭。案上的糯米、红豆、绿豆、花生混合在一起，颜色丰富却不杂乱，“这饭得‘五谷杂粮，五味调和’，” 掌勺的厨娘搅拌的动作均匀，“多一种则杂，少一种则寡，得让每种食材都发挥出自己的味道，又能融合在一起，像《易经》‘乾卦’说‘天行健，君子以自强不息’，五谷丰登才是福。”
煮饭的陶锅冒着腾腾热气，锅盖掀开的瞬间，香气漫出厨房，在空气中弥漫。“这饭得‘焖二十分钟’，” 厨娘关火的动作果断，“多一分则糊，少一分则生，得让米粒吸足汤汁，软糯可口。” 盛饭的陶碗大小相同，每人碗里的饭分量均匀，“干活的人多盛点，老人孩子少盛点，” 分饭的动作合理，“各取所需，才是公道。”
林羽接过芒种饭，米饭的软糯中混合着各种食材的鲜香，像把芒种的味道都装进了碗里。“配着新酿的米酒吃，” 递饭的妇人往他碗里倒酒的动作轻柔，“酒能解腻，饭能充饥，正好一对。” 灶台边的陶罐里，腌着的芒种蒜泛着青绿，蒜瓣的大小相同，“这蒜得‘腌至夏至’，” 腌蒜的妇人话语里带着讲究，“《易经》‘时乘六龙以御天’，到了时候，味道自然就成了。”
夜深时，林羽坐在客栈的窗前，看村民们扛着农具陆续回家，田埂上的灯火像串流动的星，慢慢隐进夜色。远处的稻田里，蛙鸣此起彼伏，像在演奏一首生命的赞歌。“芒种的夜，得‘听蛙鸣而知丰歉’，” 客栈掌柜的话语里带着诗意，手里捧着刚煮好的绿豆汤，“《易经》‘震卦’说‘震惊百里，不丧匕鬯’，蛙鸣越响，收成越好。”
打谷场的麦粒已收进粮仓，残留的麦壳被扫成小堆，准备当柴烧。“收得净，种得匀，” 守场的老汉往粮仓里撒了把新麦，动作虔诚，“《道德经》说‘夫物芸芸，各复归其根’，今年的麦，明年的种，循环往复才是常道。” 远处传来打更人的梆子声，“咚 —— 咚 ——”，节奏比往日明快些，像是在为忙碌的人们加油。
林羽轻轻地翻开那本厚重的《太初规则》，陈旧的纸张在他的手中发出轻微的沙沙声。月光透过窗棂，如水般洒落在书页上，照亮了其中一页的芒种农耕图。
这幅图绘制得十分精细，割麦、插秧、施肥、做糕等场景栩栩如生，仿佛将他带入了一个繁忙而充满生机的农耕世界。这些场景连成一个环形，就像一个生生不息的圆，寓意着农业生产的循环和延续。
林羽凝视着这幅图，心中涌起一股对大自然的敬畏之情。他缓缓伸出手指，轻轻触摸着图中的每一个细节，感受着古代农民们辛勤劳作的痕迹。
突然，他的手触碰到了怀中的罗盘。那是一个古老而神秘的罗盘，铜制的表面在月光的映照下泛出一层温润的光泽。林羽小心翼翼地将罗盘取出，放在书桌上。
罗盘的铜针在“离”位轻轻颤动着，仿佛在与他交流。指针映着窗外的月光，闪烁着微弱的光芒，给整个房间增添了一丝神秘的氛围。
就在这时，林羽听到了一阵轻微的“窸窣”声。他惊讶地发现，声音竟然来自他的背包里。他连忙打开背包，只见里面的灵草种子正在微微颤动，像是有什么东西在里面挣扎着要破土而出。
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