第三天清晨，阿梅从泽丰村带回的竹篓靠在工坊门口。篓里的灵草带着露水的重量，根部的泥土里还缠着几缕茶园的枯草；另一个篓装着兰婶做的艾草饼，竹篾的缝隙里透出甜香；最底下压着张纸条，是二柱用炭笔写的：“村里的土够你用到秋收，不够再吱声。” 林羽把灵草摊在竹筛上的动作如晒谷，叶片在晨光里舒展的弧度，像他此刻敞开的心怀。
访客渐渐多了起来。有来买灵草的老主顾，有来学炮制的年轻人，还有抱着花盆来请教的街坊。林羽在竹棚下摆了张长桌，上面铺着泽丰村的粗麻布，放着《太初规则》的手抄本和现代植物学图谱，“古人看叶尖红纹断药性，” 他用竹尺量着灵草的高度，“现在用仪器测数据，其实都是在懂它的心。” 穿白大褂的研究员又来了，这次带了个新设备：“能把土壤里的微生物放大，” 屏幕上的菌群像片微型的青崖山，“你看，泽丰村的土气里藏着多少小生命。”
中午的阳光透过竹帘，在灵草标本上投下格子状的光斑。林羽给每位访客端上艾草茶，茶杯是泽丰村的粗瓷碗，碗底的指纹印着村里人的温度。个戴眼镜的姑娘捧着碗茶，看着墙上的泽丰村地图发呆：“我爷爷也是从山里出来的，” 她的指尖点在地图的溪流处，“他说以前喝水要走三里山路，现在在城里拧开水龙头就有，却总说少点什么。” 林羽往她碗里加了片灵草叶：“少的是‘找水的心意’，” 他想起守泉老汉每天清晨清理泉眼的动作，“就像这茶，得知道它来自哪片山，才喝得出滋味。”
下午开始筹备 “根脉展” 的展品。林羽把泽丰村的老茶篓、灵草试种记录、土壤标本摆成 “品” 字形，中间放着那盆槐树根种的灵草，“这叫‘三位一体’，” 他调整竹架的角度让阳光刚好照在灵草上，“老物件是根，新培育是枝，土壤是连接的脉。” 阿梅在旁边挂起串艾草编的风铃，风过时的 “叮铃” 声像泽丰村的铜铃，“老中医说这叫‘声气相通’，” 她系风铃的绳结打得如 “同心结”，“让城里的风也带着村里的声。”
傍晚整理完展品，林羽坐在门槛上看夕阳。竹架上的灵草标本在余晖里泛着金红，像被染上了泽丰村的晚霞；玻璃柜里的艾草布带排成整齐的列，像列队的士兵守护着什么。他摸出那本青绿色封面的笔记本，最新一页画着工坊的平面图，标注着 “泽丰村物件区”“新培育区”“互动体验区”，旁边写着：“根脉如网，在哪都能相连。”
工坊的灯亮起时，老中医带着群孩子来了。孩子们围着灵草培育架叽叽喳喳，像山雀落在茶园里，“这红纹像小蛇，” 个扎羊角辫的女孩用指尖轻点叶片，“它会咬坏人吗？” 林羽笑着摇头，从竹篮里拿出灵草种子分给他们：“这是‘和平草’，” 他教孩子们把种子埋进小花盆，“种在土里，它就会记得你的温度，像记得故乡的山。”
夜深时，林羽锁工坊门的动作如关谷仓。竹锁的 “咔嗒” 声在巷子里荡开，像泽丰村的打更声。他回头望了眼亮着盏竹灯笼的工坊，灯笼的光晕里，那盆槐树根种的灵草正静静生长，根须在新土和旧土的交界处，悄悄织成了张看不见的网。
他知道，所谓 “根脉”，从不是困在原地的枷锁，而是走到哪里都带着的底气 —— 像灵草的根，既能在泽丰村的泉边扎得深，也能在城里的花盆里长得稳；像他自己，既能在茶园里采清明前的茶，也能在工坊里做顺应新境的药。这或许就是道家说的 “道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓”，根脉所在，即是故乡，新境所至，便能生根。
第四天清晨，林羽推开工坊门时，发现门槛上放着盆陌生的植物。花盆是塑料的，却栽着株从石缝里挖来的野草，草叶间夹着张纸条：“看到它就想起老家的山坡，放在你这，也算有个家。” 他把野草摆在灵草培育架的最上层，让它能晒到第一缕阳光，像给所有在城里寻找根脉的草木，留了个位置。
工坊的竹帘在晨风中轻轻摆动，带着艾草香的空气里，新的故事正像灵草的根须，悄悄往土里扎，往远处伸，绵延不绝。
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