中午的日头最烈时，玄清道长的 “滋阴法” 显效。向阳面岩缝的温度降至 38℃，焦卷的灵草叶片间冒出新绿，秦工的检测仪显示岩面湿度提升 18%：“你看这太极图的痕迹，” 玄清指着岩面，阴鱼处的腐殖土仍保持湿润，阳鱼处的灵草正沐浴阳光，“阴阳相生，方得长久，若一味遮阳，反会让草木‘阴盛阳衰’，难以生长。” 赵叔扛着块平整的岩板走来，板面上天然形成的纹路如八卦图：“这是当年炸山时崩落的‘卦石’，” 他用清水洗净岩板，“道长说可将它嵌在岩壁中央，当‘镇场石’。” 林羽与众人合力将岩板嵌入岩壁，玄清道长洒下五谷：“《周易》云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，此石为地之骨，草木为地之毛，骨毛相依，方为完整。”
午休时，林羽跟着玄清道长沿山巡查。采石场的废弃矿道深不见底，岩壁上的水珠顺着钟乳石滴落，叮咚如琴；山顶的了望台早已坍塌，只留几根锈迹斑斑的钢柱。“此处为‘兑’位，属金，气脉最燥，” 玄清在矿道口插上桃木枝，“需种耐旱的石斛，以‘金生水’之理，引气脉润化。” 走过炸山残留的药室，水泥地面的裂缝里长出丛石韦，叶片上的孢子囊如星点密布，“这草能‘通石气’，” 玄清摘下片叶子，“孢子落在岩缝中，能分解岩石中的矿物质，比任何肥料都管用。” 林羽想起《太初规则》中 “石有精粗，草木能化” 的记载，与玄清的 “石气相通” 之说，竟如出一辙。
下午的种植转向岩下的碎石堆。林羽依玄清 “分层固土” 之法，底层铺碎石（属金），中层填腐叶土（属土），上层种匍匐灵草（属木），“金生水，水生木，木克土，土生金”，玄清用罗盘标注五行方位，“如此循环，方能让碎石堆成‘活土’。” 赵叔用錾子在碎石堆上凿出浅沟，沟底铺着村民们编织的竹篾：“这是‘以木固土’，” 他拍着竹篾，“竹属木，能锁住碎石，灵草的根顺着竹篾生长，就像给碎石堆装了筋骨。” 秦工用坡度仪检测，碎石堆的稳定性比之前提升 40%：“这便是‘道法自然’的智慧，” 他对比数据，“不用水泥钢筋，只借草木竹石之力，既环保又持久。”
中医药大学的师生们背着药篓来了。他们要在石场建立 “岩生药草园”，采集灵草样本研究其药用价值，显微镜下，卷柏的根系能分泌有机酸，将岩石中的钙、镁元素转化为可吸收的养分。“这些数据要发表在《中国道教医药研究》，” 戴眼镜的教授调试着检测仪，“标题就叫‘道家生态思想在岩质边坡修复中的应用’，让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 卷柏属水、石斛属金、石韦属木，突然觉得自己做的不只是种植，是在以草木为笔，在石场的大地上书写 “阴阳调和” 的生态篇章。
傍晚的山雨骤至，林羽与众人忙着加固岩缝中的灵草。玄清道长却立于岩下，任由雨水打湿道袍，手中罗盘的指针在 “坎” 位（属水）稳定不动：“《道德经》云‘上善若水’，此雨为‘润石之水’，可助灵草扎根，无需躲避。” 雨水顺着岩壁的褶皱流淌，在灵草根部汇成细小的溪流，赵叔抹着脸上的雨水笑：“以前下雨怕塌方，现在有了灵草，反倒盼着雨来，这就是‘变害为利’啊！” 雨幕中，岩壁上的太极图被雨水冲刷得愈发清晰，灵草在雨水中舒展叶片，仿佛整个石场都在雨水的滋养下，慢慢恢复生机。
晚饭在石屋的石板桌上吃，铁锅炖的山鸡飘着灵草香，鸡肉的鲜嫩裹着草木的清苦。玄清道长取出珍藏的 “岩茶”，茶叶采自山巅的野生茶树，用石锅炒制而成：“此茶吸石气而生，性刚而味醇，” 他给每人斟茶，“恰如这石场的灵草，虽生在刚硬之地，却有坚韧之性。” 秦工从包里掏出份检测报告，最新数据显示岩缝中的土壤有机质含量从 0.8% 升至 2.3%：“达到种植标准了，” 他眼里闪着光，“再种半年，就能在碎石堆种核桃树，给村民增加收入。”
夜里整理资料时，林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一，一生二，二生三，三生万物” 对应 “草木之生，始于一籽，成于阴阳，盛于天地”；“无为而治” 对应 “不强行干预，只顺石之势”；“阴阳平衡” 对应 “刚岩柔草，相生相克”。窗外的雨还在下，雨水顺着岩缝流淌，在石屋前汇成小小的水洼，玄清道长在月下打坐，口中默念《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……” 林羽突然悟了，所谓修复，从来不是 “人定胜天”，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 顺应天地的规律，借草木的力量，让破损的大地自行愈合。
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