夜里整理资料时，林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一，一生二，二生三，三生万物” 对应 “丹灶之生，始于真脉，成于阴阳，盛于天地”；“无为而治” 对应 “不强行干预，只顺灶之势”；“阴阳平衡” 对应 “火毒柔草，相生相克”。窗外的雨还在下，雨水顺着丹灶的灶眼流淌，在残垣前汇成小小的水洼，清玄在月下打坐，口中默念《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……” 林羽突然悟了，所谓 “还真”，从来不是恢复炼丹的旧貌，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 顺应丹灶的真脉，借草木的力量，让被火毒损伤的天地自行愈合。
深夜的丹灶突然传来响动。林羽举着手电出去，光柱里惊起只夜鹭，翅膀扫过残垣的砖面，发出清脆的回响，嘴里叼着的虫子身上沾着丹砂草的黏液。清玄不知何时站在身后：“此鸟为‘丹灶之灵’，常来遗址饮水，今现身此处，是真脉复苏之意。” 林羽蹲在灶眼旁，发现被夜鹭踩踏过的丹砂草，根系反而更发达 —— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。
第二天清晨，村民们送来自制的 “五行丹灶盆”。用旧炼丹罐改造成花盆，罐身刻着五行符号，分别装着对应金木水火土的基质：金（金属碎屑，化顽石）、木（木屑，养根系）、水（海绵，保水分）、火（陶粒，导火气）、土（腐殖土，肥土壤），“道长说这样能让灵草五行调和，” 李婶捧着花盆，“种在上面的草，化毒比别处快。” 林羽与众人将花盆沿丹灶垣墙排列，种上对应的灵草：金位种杜仲（化石毒）、木位种丹砂草（化火毒）、水位种芦苇（化水毒）、火位种景天（抗高温）、土位种茯苓（固地气），清玄用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行化毒阵’，可引丹灶真脉，让灵草互为滋养、共解火毒。” 吕工用生长灯监测，灵草的解毒效率比普通种植高 25%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与丹灶，本就是一体。”
清玄的弟子们开始布设 “真脉监测网”。用柏枝作为传感器，插在灵草丛中，枝梢系着红绳，红绳的颤动幅度代表丹灶真脉的流通程度：“真脉通，则红绳轻颤；真脉滞，则红绳不动，” 弟子解释，“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家丹灶图谱”，每个灵草品种都标注着对应的五行属性、化毒能力和养护方法，“扫二维码能看道长讲炼丹文化的视频，” 戴老花镜的老者展示图谱，“既学种植，又学道理，比单纯的说明书有用。”
中午的 “道家丹灶市集” 设在残垣旁的空场。林羽和村民们摆了个 “灵草还真站”，展示灵草在不同五行方位的化毒效果，玻璃缸里的丹毒土壤经灵草处理后，重金属含量明显降低，旁边的展板上贴着《太初规则》与《周易参同契》的对照条文。清玄现场讲解 “阴阳化毒法”，如何根据丹灶的火毒分布选择灵草，如何借雨水、阳光调和真脉，围观的人们听得入迷。老魏趁机展示他收藏的炼丹工具，锈迹斑斑的丹勺旁，摆着灵草根系缠绕的丹砂块：“以前用丹勺炼丹，现在用灵草化毒，” 他感慨，“这才是‘顺天应人’啊！”
下午的生态修复在废弃的炼丹井展开。林羽依清玄 “以草通脉” 之法，在井口周边种植藤蔓灵草，让根系顺着井壁向内生长，“炼丹井为‘丹灶真脉之眼’，” 清玄洒下符纸（用松针汁绘制），“灵草的根系如脉络，可通井中之滞，化井中之毒。” 弟子们在井口安装反光镜，将阳光引入井内：“《庄子》云‘虚室生白’，井内阴暗，需引阳气入内，方能让灵草生长。” 吕工用气体检测仪检测，井内的有毒气体浓度比之前降低 40%：“这叫‘生态通脉’，” 他对比数据，“灵草的光合作用能改善井内环境，比通风设备更环保。”
傍晚的夕阳给丹灶镀上金边时，丹灶还真馆的开馆仪式开始了。穿道服的孩子们捧着灵草苗，沿着丹灶垣墙的五行阵排成队，将幼苗栽进馆前的五行丹灶盆。馆长给林羽颁发了 “丹灶还真修复师” 证书，证书用竹简制成，上面刻着《道德经》的 “返璞归真，道法自然”，还嵌着株晒干的丹砂草：“要把道家丹灶文化与灵草修复结合，” 馆长展开竹简，“让参观者知道，最好的还真，是顺应本真的还真。” 周边道观的道长们带来了 “道家丹灶修复方案”，从五行化毒到真脉调和，厚厚的方案集像本会生长的道家丹经。
晚饭的长桌宴摆在丹灶旁的八卦图中。桌布是用道家八卦图的布料制成，餐盘里盛着灵草炒鸡蛋、丹砂草炖鸡、茯苓拌木耳。吕工端着酒杯站起来，对着丹灶的方向敬了杯：“第一杯敬清玄道长的智慧，第二杯敬灵草的坚韧，第三杯敬所有让丹灶还真的努力。” 酒液洒在灵草生长的灶砖上，很快被根须吸收，仿佛丹灶与草木在共同庆祝这场 “阴阳调和” 的还真。
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