夜里整理资料时，林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一，一生二，二生三，三生万物” 对应 “雷坛之生，始于阳脉，成于阴阳，盛于天地”；“无为而治” 对应 “不强行干预，只顺石之势”；“阴阳平衡” 对应 “雷蚀灵草，相生相克”。窗外的雷雨还在下，雨水顺着坛壁的石缝飘落，在雷祖殿前汇成小小的水洼，玄震在月下打坐，口中默念《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……” 林羽突然悟了，所谓 “惊蛰”，从来不是强行防雷的固化，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 顺应雷坛的阳脉，借草木的力量，让被雷蚀损伤的祭坛自行愈合。
深夜的雷坛突然传来响动。林羽举着手电出去，光柱里惊起只雨燕，翅膀扫过坛面的石面，发出清脆的回响，嘴里叼着的草籽身上沾着阳脉草的黏液。玄震不知何时站在身后：“此鸟为‘雷坛之灵’，常来祭坛筑巢，今携灵草籽，是阳脉复苏之意。” 林羽蹲在坛缝旁，发现被雨燕踩踏过的阳脉草，根系反而更发达 —— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。
第二天清晨，村民们送来自制的 “五行雷坛盆”。用旧石盆改造成花盆，盆身刻着五行符号，分别装着对应金木水火土的基质：金（金属碎屑，导雷）、木（干木屑，固根）、水（海绵，保水）、火（陶粒，导热）、土（腐殖土，肥土壤），“道长说这样能让灵草五行调和，” 雷婶捧着花盆，“种在上面的草，导雷比别处快。” 林羽与众人将花盆沿坛壁排列，种上对应的灵草：金位种雷劈草（导雷）、木位种杜仲（固石）、水位种水藻（保水）、火位种阳脉草（通脉）、土位种柏苗（抗雷），玄震用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行导雷阵’，可引雷坛阳脉，让灵草互为滋养、共解雷蚀。” 雷工用生长灯监测，灵草的导雷效率比普通种植高 42%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与雷坛，本就是一体。”
玄震的弟子们开始布设 “阳脉监测网”。用杜仲枝作为传感器，插在灵草丛中，枝梢系着红绳，红绳的颤动幅度代表雷坛阳脉的流通程度：“阳脉通，则红绳轻颤；阳脉滞，则红绳不动，” 弟子解释，“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家雷坛图谱”，每个灵草品种都标注着对应的五行属性、导雷能力和养护方法，“扫二维码能看道长讲雷坛文化的视频，” 戴老花镜的老者展示图谱，“既学种植，又学道理.
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