林羽拿起一个玉米面窝头，温热的触感与阳石的温度相合，咬下一口，清甜里带着微暖；再拿起荞麦面窝头，微凉的口感与阴石的寒凉呼应，微苦中透着清润 —— 原来最寻常的吃食里，也藏着阴阳的平衡，就像这窝头的冷热、甘苦，看似对立，实则互补，共同滋养着人的生命，就像太极坛的阴阳石，看似分隔，实则相依。
巳时?人坛相融，动静相济
村民们在坛上忙活，阳石边的人劈柴担水，动作刚劲；阴石边的人择菜缝补，动作柔和。林羽注意到，劈柴的人每劈三下，择菜的人便会抬头望一眼，仿佛有无形的节奏在协调彼此的动作 ——“这是‘人坛相感’，” 太极道长指着众人，“阳动到极处，自会寻阴静；阴静到极处，自会盼阳动，就像钟摆，左到极处必向右。”
孩子们在坛心玩游戏，一会儿追跑打闹，一会儿静坐听风，动静之间毫无滞涩。林羽望着他们，突然觉得所谓 “太极”，不过是生命的自然节律 —— 动与静、刚与柔、喜与悲，从不需要刻意调和，就像钟摆的左右，自有平衡的法则。就像这太极坛上的人们，看似各有分工，实则在无形的节奏里相互配合，共同构成一幅生动的平衡图景。
午时?日悬坛心，阴阳相抱
日头正中时，阴阳石的阴影在坛心交叠成圆。阳石的影与阴石的影相互渗透，你中有我，我中有你，石缝里的阴阳草也朝着圆心倾斜，叶片交织成网 —— 这是《玄志》记载的 “阴阳相抱”，每日此时，对立的两极会在中心交融，显 “太极归宗” 之象。
太极道长将阴阳石上的水同时倒入坛心的凹处，两色水在凹里旋转，很快交融成一色，“这便是‘和实生物’，” 他指着旋转的水，“阴与阳，不是你灭我，就是我灭你，而是相融生新物。” 坛婶端来两盘菜，一盘辛辣的辣椒炒肉放在阳石，一盘清淡的凉拌黄瓜放在阴石，众人夹菜时，自然地交替着取，没人刻意安排，却吃得阴阳调和。
林羽夹起一块辣椒，辛辣的刺激让气血上涌；再夹一筷黄瓜，清爽的滋味让气息平复，突然懂了 “阴阳调和” 的真意 —— 不是消灭对立，而是在对立中找到平衡的节奏，就像饮食的酸辣、动静的交替、昼夜的轮回，都是在相互激荡中维持着生命的活力，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却获得了新的生命力。
未时?云过日移，阴阳消长
乌云漫过日头时，坛上的光影开始变化。阳石的光渐渐减弱，阴石的影慢慢变淡，石缝里的阴阳草也随之调整，阳面的叶片微微收拢，阴面的则渐渐舒展 ——“这是‘阴阳消长’，” 太极道长指着石上的光，“阳不可久盛，阴不可久沉，就像潮水有涨落，月有圆缺。”
药农们在坛边晾晒药材，阳石边的干姜、肉桂渐渐变干，散发出浓烈的气；阴石边的麦冬、玉竹则慢慢舒展，透出清润的香。“这药跟人一样，” 老药农笑着说，“热性的得在阳处晒，寒性的得在阴处晾，不能弄反了。” 林羽望着那些药材，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各得其所 —— 热性的药借阳石的气增强温性，寒性的药借阴石的气保持凉性，对立的特质在各自的位置上得到彰显，却又在整个坛的气场里相互制约，共同维持着平衡。
申时?气随影动，如环无端
日头西斜时，坛上的光影开始反向移动。阳石的影渐渐拉长，阴石的光慢慢扩展，石缝里的阴阳草也开始转向，阳面的叶片朝阴石倾斜，阴面的则向阳石伸展 ——“这是‘太极流转’，” 太极道长的身影在光影里移动，“阴消则阳长，阳消则阴长，就像圆环，找不到起点，也没有终点。”
清极拿着粉笔在坛上画轨迹，阳石的光影移动路线与阴石的恰好构成两个同心圆，“这轨迹百年不变，” 他指着圆圈，“就像老祖宗画的太极图，转了千年还是一个样。” 林羽望着那两个圆，突然明白 “周行不殆” 的深意 —— 天地的平衡从不是静止的，而是在永恒的流转中维持着动态的和谐，就像光影的移动、草木的转向、日月的交替，看似在变化，实则从未偏离平衡的核心。
酉时?霞染坛壁，阴阳共色
夕阳西下时，霞光将太极坛染成一片金红。阴阳石的界限在霞光中变得模糊，阳石的金与阴石的红交融在一起，石缝里的阴阳草也染上同样的颜色，再分不清哪片属阳，哪片属阴 ——“这是‘阴阳同辉’，” 太极道长指着坛壁，“对立到极处，便会显出共通的底色，就像人笑到极处会哭，哭到极处会笑。”
村民们扛着农具回家，身影被夕阳拉得很长，阳石边的影子与阴石边的影子在坛心交握，“白天各忙各的，晚上聚在一起吃饭，” 坛婶笑着说，“就像这影子，分了一天，总得合一会儿。” 林羽望着那些交握的影子，突然觉得所谓 “宿命”，不过是阴阳流转中的必然相遇 —— 就像日夜交替，就像寒来暑往，就像每个人的聚散，都是在对立与交融中演绎着太极的法则。
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