玄节道长领着众人在坛心站定，春石区的人面朝东方，夏石区的人面朝南方，秋石区的人面朝西方，冬石区的人面朝北方，“此刻人是节气的显形，” 他的声音在光与影间回荡，“春者吸青阳之生气，夏者纳朱明之盛气，秋者收白藏之杀气，冬者藏玄英之精气，呼吸相和，便是天地的呼吸。” 节叔端来刚蒸的二十四节气糕，立春放萝卜糕，清明放艾糕，端午放枣糕，冬至放米糕，“早上做糕时，二十四样正好各一份，” 他笑着说，“节气要匀，吃食也得匀。”
林羽拿起一块米糕，醇厚的口感带着冬藏的沉实；再拿起一块萝卜糕，清辛的滋味含着春生的萌动，突然懂了 “食饮有节” 的真意 —— 原来最寻常的食物里，也藏着节气的平衡，就像这米与萝卜的藏生、温凉，看似对立，实则互补，共同滋养着人的生命，就像节气坛的冬与春，看似分隔，实则相依。
巳时?人坛相融，节令流转
村民们在坛上忙活，春石区的人修枝嫁接，夏石区的人引水灌溉，秋石区的人晾晒谷物，冬石区的人修补农具。林羽注意到，清明石旁每插下一株柳苗，谷雨石边便有人浇一桶水，小满石旁每收一篮菜籽，芒种石边便有人播一行种，仿佛有无形的链条在连接各节令的动作 ——“这是‘人坛相感’，” 玄节道长指着众人，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，循环往复，无有穷尽。”
孩子们在坛心玩游戏，一会儿模仿杨柳抽条（清明），一会儿模仿蝉鸣高树（夏至），一会儿模仿雁阵南飞（白露），一会儿模仿寒梅傲雪（小寒），二十四节气的特征切换自如。林羽望着他们，突然觉得所谓 “节气”，不过是生命的自然显象 —— 萌动与繁盛、收敛与蛰伏，从不需要刻意调和，就像岁时的流转，自有平衡的法则。就像这节气坛上的人们，看似各有分工，实则在无形的链条里相互依存，共同构成一幅生动的循环图景。
午时?日悬坛心，二十四气归中
日头正中时，二十四节气石的阴影在坛心交叠成圆。冬至的影与夏至的影相互交错，春分的光与秋分的光彼此映照，最终都融入中央的浑天石，石缝里的草木也朝着圆心倾斜，叶片交织成网 —— 这是《玄志》记载的 “节气归中”，每日此时，二十四气的精华都会向中央汇聚，显 “浑天归一” 之象。
玄节道长将各石上的水同时倒入坛心的凹处，二十四色水在凹里旋转，很快交融成清澈的透明，“这便是‘气能合节’，” 他指着旋转的水，“节气非孤立，乃相续相生，归中方显岁时本源。” 节婶端来二十四碗菜，春分放香椿，夏至放黄瓜，秋分放蟹肉，冬至放羊肉，众人夹菜时，自然地按节气流转的顺序取食，没人刻意安排，却吃得五味调和。
林羽夹起一筷香椿，清芳的滋味带着春的生；再夹一块羊肉，醇厚的滋味含着冬的藏，突然懂了 “节令相生” 的真意 —— 不是消灭差异，而是在差异中找到循环的链条，就像饮食的五味、劳作的分工、生命的轮回，都是在相互滋养中维持着生机的延续，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却获得了新的生命力。
未时?云过日移，节气消长
乌云漫过日头时，坛上的光影开始变化。夏至石的光渐渐减弱，冬至石的影慢慢变淡，石缝里的草木也随之调整，芒种的稻苗微微收敛，大雪的松柏则更加劲挺 ——“这是‘节气消长’，” 玄节道长指着石上的光，“暑不可久盛，寒不可久沉，就像潮汐涨落，节令也有盈亏。”
工匠们在坛边制作器物，春分石旁的竹匠编着新篮，夏至石旁的陶匠烧着新罐，秋分石旁的木匠做着新犁，冬至石旁的铁匠锻着新镰，“这手艺跟节气一样，” 老工匠笑着说，“春要柔，夏要坚，秋要实，冬要韧，各有各的讲究。” 林羽望着那些半成品，竹篮带着青，陶罐透着红，木犁泛着黄，铁镰闪着白，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随节气 —— 新竹借春分的气保持柔韧，陶坯借夏至的气烧成坚硬，木犁借秋分的气增加韧性，铁镰借冬至的气增强硬度，差异的特质在各自的节令里得到彰显，却又在整个坛的气场里相互转化，共同维持着循环。
申时?气随影动，节令轮回
日头西斜时，坛上的光影开始反向移动。秋分石的影渐渐拉长，春分石的光慢慢扩展，石缝里的草木也开始转向，处暑的芦苇朝白露倾斜，小寒的蜡梅向大寒伸展 ——“这是‘节气轮回’，” 玄节道长的身影在光影里移动，“秋衰则春生，冬衰则夏长，循环往复，无有尽时。”
清节拿着粉笔在坛上画轨迹，春分石的光影移动路线与秋分石的恰好构成两个相交的圆，“这轨迹千年不变，” 他指着圆圈，“就像老祖宗画的浑天图，转了万年还是一个样。” 林羽望着那两个圆，突然明白 “周行不殆” 的深意 —— 天地的平衡从不是静止的，而是在永恒的流转中维持着动态的和谐，就像光影的移动、草木的转向、日月的交替，看似在变化，实则从未偏离节气的循环。
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