子时?司命初临，录善恶初
北斗柄指子位深时，百二十司坛的司命司石正被幽冥的微光笼罩。石面刻着 “司命” 二字，笔画间嵌着青玉，在夜色里泛着幽光，石缝间的命草结着紫黑色的籽，根系在腐土下织成网状 —— 玄司道长说，此刻的司命气最灵，石纳阴阳之精，草聚功过之气，让静坐的人能在呼吸间感受 “性命相照” 的玄机。
“你看命草的籽粒排列，” 道长的铜拂尘扫过石面，带起的尘在缝里凝成黑白相间的纹，“与司命星的黄纬轨迹完全相合。” 林羽俯身，果然见腐土下的籽粒分黑白两色，黑籽如墨，白籽似雪，在最深处与司禄司石的草脉相连。《百二十司坛玄志》摊在中央的 “功过石” 上，明代的纸页记载着：“百二十司非石，乃阴阳功过之窍；草木非杂，实善恶流转之征。”
清司捧着司纹壶走来，壶中盛着从 “司泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映司命象，” 他将水倒在司命司石的凹槽里，水面立刻浮现黑白交织的纹路，如功过簿般向司禄司延伸，“就像墨玉照影，命泉照的是善恶初显的幽相。” 林羽望着水影里晃动的暗影，突然懂了 “司命为司首，统摄诸善恶” 的真意 —— 阴阳的功过从不在浮世的喧嚣里，而藏在命草的籽粒、水纹的黑白、童子捧水的指缝间，藏在每个对功过是非心怀敬畏的时刻。
丑时?司禄流转，禄气贯阴阳
残月沉向觜宿时，司禄司石的温度微微波动。林羽用手触摸，石面时而微凉时而微温，石缝里的禄草舒展着带斑纹的叶，根系向司命司石延伸，与命草的须根缠绕成网 ——“这是‘禄气贯阴阳’，” 玄司道长将阴阳二司对应的草木分置各石，司命放命草，司禄放禄草，司危放危草，司非放非草，“就像账有收支，司有禄过，连起来才是阴阳的禄气流转。”
清司拿着功过图对照，司禄司石的方位与此刻阴阳交界的气场完全重合，“《玄志》里说‘石随司转，气与功过应’，” 他指着图上的脉络，“就像秤随物动，坛石也随功过微调。” 林羽望着各石上的草木，忽然明白 “二司相连，气如功过” 的深意 —— 阴阳从不需要孤立的司位，就像这阴阳二司坛，石石相连是功过的脉络，草木相缠是气的流转，就像善恶的消长、功过的起伏，关联中藏着相互清算的默契。
寅时?司危初显，煞气警世
晨雾漫上坛时，司危司石的轮廓在雾中渐显。石上的 “司危” 二字嵌着赤铁矿，在微光中泛着暗红，石缝间的危草挺着尖刺，露水在刺尖凝成圆珠，坠落后砸出细微的坑 ——“这是‘司危警世’，” 玄司道长的铜拂尘扫过草叶，带起的瘴气在石面画出暗红色纹路，“就像警钟鸣世，司危气画的是过恶昭彰的痕。”
老司扛着铁铲走来，顺着司纹挖掘，铲尖每划过一司，瘴便淡一分，露出的土壤恰好与司图的刻度重合，“这活儿得顺司气走，” 他头也不抬，“阴阳二司要连挖，就像揭疮疤，不能掩了过恶。” 林羽帮着递工具，指尖触到铁铲柄上的司纹，那排列竟与司危司的星序隐隐相合，突然想起玄司道长说的 “器物亦含司气”—— 原来每件寻常之物都藏着功过，铁铲的柄为轴，铲刃为判，铁环的间距对应着司位的距度，沾着的泥属司命，带起的沙属司禄，二司具足方能判善恶。
卯时?司非当空，正气明辨
日头刚吻上山脊，司非司石的 “司非” 二字已被晨光染成金褐。石缝间的非草舒展着阔叶，叶面上的绒毛分黑白两色，沾着露水，与坛中功过石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘司非东升’，” 玄司道长指着非叶的朝向，“与司非星的赤经角度完全一致。” 村民们扛着农具走来，非婶将新收的谷种埋在司非司石旁，“去年把谷种种在非石边，杂草比别处少，” 她拍着手上的泥，“老话说‘百司喜分明’，你按司序侍弄它，它就按功过长给你看。”
孩子们围着阴阳二司石打转，司命边的孩子数籽粒，司禄边的孩子量草纹，司危边的孩子拔棘刺，自发地按司气性情归位 ——“这是‘人随司气性’，” 玄司道长笑着说，“刚者归危，明者归非，不用人教。” 林羽帮着清司给新栽的草木培土，司非的非草长势正好，司善的善草泛着白花，司刑的刑草缠着枯藤，在功过石东侧连成完整的阴阳司植被带。
辰时?司善高悬，喜气厚重
日头升至树梢时，司善司石的 “司善” 二字在阳光下泛着金辉。石缝间的善草丛中，几只白蝶飞过，翅尖划过的轨迹竟与司善星的黄道倾角相合 ——“这是‘司善贯天’，” 玄司道长指着空中的蝶迹，“此刻司善星恰在辰时中线。” 善叔端来刚蒸的米糕，放在司善司石的供台上，“辰时食米糕，得善报之气，” 他笑着说，“老辈传下来的规矩，错不得司位。”
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