辰时?街坊相助，工坊筑基
日头升至树梢，六巷的街坊邻居们自发赶来帮忙建工坊。王大爷带着木工工具帮郑阿公搭木架，李大婶领着媳妇们帮张阿婆剪布料，孩子们则围着阿竹学编简单的竹藤小筐，竹草、银草的叶片落在工坊地基上，露水渗入泥土，竟让地基的土变得格外紧实 ——“这是‘街坊草’显灵，” 赵阿公看着众人忙碌，“当年六巷盖祠堂，也是街坊们齐心，如今建非遗工坊，还是靠大家帮忙。”
林羽帮忙递工具，发现王大爷的木工刨子上刻着竹草纹路，李大婶的剪刀柄缠着银草编的绳，“就像老辈说的‘一方水土养一方艺，一方邻里护一方艺’，” 他擦着额头的汗，“工坊不是六艺的私产，是整个六巷的传承地。”
正午时分，工坊的竹藤框架已初见雏形，郑阿公将雕好的 “市井非遗工坊” 木牌挂在门头，孙阿婆的银饰镶在木牌边缘，阳光照在木牌上，银草与木草的纹路泛着光，“这牌是六巷的脸面，” 郑阿公摸着木牌，“得让每个来的人都知道，这是我们大家的工坊。” 林羽望着木牌，突然明白 “工坊筑基非易事，街坊齐心根基稳” 的真意 —— 非遗扎根从不在孤立的建设里，而藏在邻里的相助、木牌的象征、众人的期盼里，藏在每个为传承聚力的瞬间。
巳时?设计师驻场，文创破局
日头偏向东南，高校设计专业的师生们如约来到工坊，与六艺工匠们一起开发非遗文创。年轻设计师小周拿着草图，与赵阿公讨论竹藤与现代家具的结合；设计师小李则围着孙阿婆，研究银饰与服饰配件的搭配；林羽帮忙整理设计方案，发现每个方案都保留了六艺的核心技艺，又融入了现代审美 ——“这是‘传统为根，现代为枝’，” 小周指着竹藤沙发的草图，“既让年轻人喜欢，又不失老手艺的魂。”
阿竹、阿银等少年围在设计师身边，认真记录设计思路，阿竹还提出将竹藤编进笔记本封面，阿银建议做银饰书签，“这是‘年轻思路撞老手艺’，” 孙阿婆笑着说，“我们老的懂技艺，他们年轻的懂市场，正好互补。”
傍晚时分，第一批文创样品出炉：竹藤笔记本、银木书签、木陶摆件、陶绣茶具、绣茶茶包、茶陶礼盒，每件样品上都刻着六艺草木的迷你纹路，“这是‘草木认文创’，” 李阿公拿起陶绣茶具，“让人一看就知道是我们六巷的手艺。” 林羽望着样品，突然懂得 “文创破局非易事，传统现代两相宜” 的道理 —— 非遗扎根从不在固守的技艺里，而藏在设计的碰撞、少年的创意、样品的精致里，藏在每个为传承拓路的瞬间。
午时?少年传承班，课堂开讲
日头正中，工坊的 “少年传承班” 正式开课。赵阿公的竹编课上，孩子们握着小篾刀，跟着学编竹藤小筐；孙阿婆的银饰课上，阿银当助教，教孩子们用软银线编简单的银饰；郑阿公的木雕课上，木草叶片铺在木坯旁，帮孩子们定纹路 ——“这是‘少年强，技艺强’，” 郑阿公看着认真的孩子们，“我们老的总有走的一天，手艺得靠他们传下去。”
林羽帮忙维持课堂秩序，发现每个孩子的工具包上都绣着自己的名字，包角用竹藤加固，“这是张阿婆和阿竹特意做的，” 他摸着工具包，“让孩子们爱惜工具，更爱惜手艺。”
课间休息时，王阿公给孩子们泡上淡茶，用的是迷你版的陶绣茶具，“这是‘从小懂艺，长大传艺’，” 王阿公给孩子倒茶，“让他们从小就知道，手艺藏在生活的方方面面。” 林羽望着喝茶的孩子们，突然明白 “少年传承非易事，从小培育匠心魂” 的真意 —— 非遗扎根从不在急功近利的教学里，而藏在小工具的用心、淡茶的滋味、孩子的专注里，藏在每个为传承育苗的瞬间。
未时?体验日迎客，市井热闹
日头偏向西南，工坊迎来首个 “非遗体验日”。游客们在竹编区跟着赵阿公学编小筐，在银饰区跟着孙阿婆做银线戒指，在木雕区跟着郑阿公刻小牌，在陶瓷区跟着李阿公捏陶偶，在刺绣区跟着张阿婆绣手帕，在制茶区跟着王阿公学泡茶 ——“这是‘体验见真章’，” 赵阿公教游客编筐，“光看没用，得亲手做，才知道手艺的难与好。”
林羽帮忙登记体验信息，发现不少游客是从社交平台看到工坊的消息来的，有的还带着孩子，想让孩子感受传统手艺，“这是‘线上传名，线下迎客’，” 他看着登记本，“老手艺也得靠新渠道传播。”
体验结束后，游客们拿着自己做的手作，在文创区挑选六艺合璧的产品，有的还预定了定制款，“这是‘体验带销售，销售促传承’，” 孙阿婆帮游客包装产品，“工坊要活下去，得让手艺能赚钱，才能传得久。” 林羽望着热闹的文创区，突然懂得 “体验迎客非易事，以艺养艺路更长” 的道理 —— 非遗扎根从不在免费的体验里，而藏在游客的喜爱、产品的销售、定制的需求里，藏在每个为传承造血的瞬间。
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