卯时?多方座谈，共商新局
日头刚吻上山脊，工坊的院子里坐满了人 —— 种竹的李大叔、种茶的王大婶、实验小学的张老师、博物馆的李馆长，还有邻市非遗工坊的陈师傅，都是来参加 “六艺非遗年度座谈会” 的。赵阿公先讲了一年的成果：原料合作让农户每亩增收 2000 元，校园课程让 3000 个孩子接触非遗，博物馆展览吸引 1 万游客，“这是‘一人艺，众人利’，” 赵阿公说，“明年想做得更好，得靠大家一起出主意。”
农户们先提需求：李大叔想扩大楠竹种植，还想种适合编织的青藤；王大婶希望教更多农户种老茶树，开发 “六艺茶” 品种。张老师说学校想搞 “非遗研学营”，让孩子住到工坊旁，学三天手艺；李馆长计划联合邻市博物馆，办 “六艺非遗巡展”；陈师傅则提议成立 “跨市非遗联盟”，共享原料、互展技艺、共做文创 ——“这是‘联盟拓路，抱团发展’，” 陈师傅看着众人，“单打独斗走不远，一起干才能把非遗做大都。”
林羽帮忙记录建议，发现每个需求都能与六艺结合：青藤可补竹编原料，研学营能深化校园传承，巡展可扩传播，联盟能破地域限制。忆艺草的叶片压在记录纸上，纹路与建议条目一一对应，仿佛在为新计划 “盖章”。林羽望着满纸的建议，突然懂得 “多方合作非易事，众人拾柴火焰高” 的道理 —— 非遗传承从不在孤立的奋斗里，而藏在农户的期盼、学校的需求、联盟的提议里，藏在每个为未来谋篇的瞬间。
辰时?联盟洽谈，标准共享
日头升至树梢，赵阿公、孙阿公跟着陈师傅去邻市非遗工坊，洽谈 “跨市非遗联盟” 细节。对方的工坊主打 “剪纸、泥塑、布艺”，与六巷的六艺正好互补。双方坐在 “联盟草” 旁 —— 这草是陈师傅带来的，叶片能同时映出两地工坊的技艺：六巷的竹编与邻市的剪纸交织，银饰与泥塑搭配，木雕与布艺融合，“这是‘联盟草认亲’，” 陈师傅笑着说，“说明我们的手艺能合得来。”
洽谈的核心是 “标准共享”：六巷拿出《六艺匠艺标准手册》初稿，邻市则分享他们的 “剪纸工序标准”“泥塑原料配方”。赵阿公发现，邻市的 “布艺色牢度标准” 正好能补六巷刺绣的短板；陈师傅也觉得，六巷的 “竹编防潮标准” 对他们的剪纸装裱有帮助，“这是‘标准互通，技艺互补’，” 赵阿公握着陈师傅的手，“联盟不只是共享资源，更是共享匠心。”
林羽帮忙整理 “联盟公约”，明确 “三个共享”：原料共享（联合农户种原料）、标准共享（共建非遗标准库）、市场共享（联合做文创、共办巡展）。联盟草的叶片贴在公约上，两地工坊的标记在草叶上连成 “同心结”。林羽望着公约，突然懂得 “联盟洽谈非易事，标准为基心相通” 的道理 —— 非遗传承从不在地域的隔阂里，而藏在联盟草的见证、标准的互通、匠人的共识里，藏在每个为格局破界的瞬间。
巳时?IP 衍生，文创焕新
日头偏向东南，少年社团的成员们忙着开发 “六艺小匠” IP 衍生品：阿竹编 “小匠竹挂饰”，阿银做 “小匠银书签”，阿木雕 “小匠木摆件”，阿陶捏 “小匠陶偶”，阿绣绣 “小匠布贴”，阿茶设计 “小匠茶包”。每个衍生品都带着 “标准草” 的印记 —— 比如竹挂饰的藤丝粗细严格按 0.5mm 标准，银书签的厚度控制在 2mm，“这是‘IP 守标准，文创有保证’，” 阿银拿着银书签，“不能因为做 IP，就丢了老手艺的准头。”
林羽帮忙拍摄衍生品的宣传视频：镜头先拍少年们按标准制作的过程，再展示成品，最后让 “六艺小匠” 吉祥物 “出镜”，介绍每个衍生品的寓意 —— 竹挂饰代表 “扎根”，银书签代表 “传情”，木摆件代表 “承史”。视频里还加了忆艺草映出的过往画面，让观众知道 IP 背后的传承故事，“这是‘IP 有故事，文创有温度’，” 林羽看着剪辑好的视频，“比单纯卖产品，更能打动人。”
视频发布到线上平台后，很快有订单飞来：某书店订了 500 套银书签，某文旅公司订了 1000 套陶偶，还有家长订 “小匠套装” 给孩子当礼物。阿竹看着订单，兴奋地说：“原来我们的小匠，真能走出去！” 林羽望着忙碌的少年们，突然懂得 “IP 衍生非易事，标准为骨故事为魂” 的道理 —— 非遗传承从不在空洞的符号里，而藏在标准的坚守、视频的叙事、少年的热情里，藏在每个为手艺增值的瞬间。
午时?标准定稿，匠心平衡
日头正中，老匠人们再次聚在 “技艺枢纽台” 旁，审定《六艺匠艺标准手册》终稿。讨论到竹编的 “纹路密度” 时，赵阿公觉得 “每厘米 6 纹” 更显细腻，阿竹却认为 “每厘米 5 纹” 更适合新手学习；说到银饰的 “焊接温度”，孙阿婆坚持 “800℃” 才能保证牢固，阿银则发现 “750℃” 更易控制，还能减少银料损耗。
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