“以前觉得《孟子》是‘空谈仁政’，现在才知道‘制民之产’能让石漠居民守着家园增收；以前觉得《慎子》是‘空谈势治’，现在才知道‘令行禁止’能让湖滨治理有章可循；以前觉得《晏子春秋》是‘杂记言行’，现在才知道‘和而不同’能让不同文明协同治荒，”李大叔翻着《孟子》感慨道，孙阿婆接话：“下个月要去越南教居民编截水沟的加固结，还要带他们读《孟子》，让他们知道‘仁政’不是空话，是护好石漠、种好金银花、和邻国乡亲好好相处，”
小雨与全球少年代表约定：“明年要办‘诸子思想寰宇石湖巡礼’，沿贵州石漠走，看金银花盛开；沿青海湖湖滨走，看裸鲤畅游；最后回六巷，在竹林里开‘全球生态智慧百年盛典’，让全世界都知道，中华老祖宗的思想，能治石漠、护湖滨，能让地球的每一片石海、每一处湖滨都充满生机，能让不同文明的人都共享太平，”
亥时末，夜话结束，大家走出工坊，月光洒在老竹坡的竹林上，与石漠的星光、湖滨的灯光、非洲石漠基地的灯光遥相呼应。林羽摸了摸衣褶里的石漠草标本，叶片上沾着石漠的石灰岩、湖滨的湖水、非洲的沙粒，还有五十六部诸子典籍的墨香——这些来自石漠、湖滨与经典的印记，无声证明：中华诸子百家不是“历史的故纸堆”，是能破解全球生态困局的“活智慧”；六巷非遗也不是“乡土的小手艺”，是能串联世界民心、传承千年道统的“文明纽带”。
他知道，六艺非遗的故事永不停歇。从六巷的老竹坡到贵州石漠，从青海湖湖滨到全球的每一处生态脆弱区，楠竹会继续扎根，草木会继续监测，少年会继续用诸子思想践行非遗，而“乡土非遗，寰宇大同”的梦想，会在每一次仁政践行、每一次势治落地、每一次和而不同整合、每一代传承里，愈发清晰——因为这梦想的根基，是中华五千年“天人合一、天下一家”的思想血脉，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的永恒初心。
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