数日后，一座雄关赫然出现在眼前。函谷关！ 它扼守着崤函古道，是中原通往关陇的咽喉要冲。关城依山而建，巍峨险峻，宛如一道巨锁。老子牵着青牛，缓步向关口走来。夕阳的金辉给关城镀上了一层庄严的色彩。
此刻，关城之上的了望台里，函谷关的关令——一个名叫尹喜的中年人，正凝神远眺。此人并非寻常武夫，他性好天文，善观星纬，通晓古之典籍，颇有见识。每日观察天象、四方气运是他的习惯。
突然，尹喜的目光被东方天际的景象牢牢锁住！他看到一片浩荡的紫气，如同锦缎般铺陈开来，绵延数里，自东方（洛邑方向）缓缓向西移动，其势恢弘，其光瑞霭！尹喜心头剧震，失声叫道：“紫气东来！祥瑞之兆！此乃圣人将过之象！”（后世“紫气东来”成语即源于此）
他立刻下令：“速备清水洒扫关道！有圣人将至，不可怠慢！”自己则急忙整理衣冠，匆匆奔下城楼，亲自到关口恭候。
不多时，一位老者骑着一头青牛，沐浴在夕阳与尚未散尽的紫气之中，缓缓行至关门前。老者须发皆白，面容清奇，眼神深邃平静，仿佛蕴含着整个宇宙的奥秘。他周身散发着一种难以言喻的宁静与超然气度，与那浩荡的紫气相映生辉。
尹喜心中再无怀疑，激动万分地抢步上前，深深一揖到地：“晚生函谷关令尹喜，拜见圣人！弟子观天象，见紫气浩荡三万里，自东向西而来，便知必有圣人西行过此！今日得见尊颜，实乃三生有幸！恳请圣人务必在关内稍作停留，指点迷津！”
老子端坐青牛之上，神色淡然：“老朽避世之人，无名无位，何敢称圣？关令错认了。请放吾行。”
尹喜哪里肯放？他再次深深行礼，言辞恳切，甚至带着一丝恳求：“圣人容禀！当今之世，大道隐匿，众生迷惘，战乱频仍，生灵涂炭。弟子虽愚钝，亦知圣人有匡济天下之智！圣人若就此西去，恐绝世真言永沉幽冥！恳请圣人怜惜后世苍生，暂留数日，着书立说，以启万世之蒙！弟子愿执弟子礼，侍奉左右！”说罢，竟长揖不起，态度坚决。
老子沉默地看着眼前这位执着的关令。尹喜眼中闪烁着真诚的渴望和对智慧的敬畏。这份执着，这份对“道”的向往，让心如古井的老子，也泛起了一丝涟漪。他抬头望向西天绚烂的晚霞，又看看脚下这片纷扰的土地。留下？将自己毕生所思付于竹帛？也罢，既然天意如此，紫气指引，此人诚心相求，或许，这正是“道”借他之手，留下一点微光？
老子终于轻轻颔首，声音平静无波：“也罢，既蒙关令盛情，老朽便叨扰几日。”
尹喜大喜过望，亲自为老子牵过青牛，恭敬地将他迎入关城之内专门准备的清静居所。
：尹喜凭慧眼识紫气，以诚心留圣哲。它启迪我们：珍贵的机缘（无论是智慧、贵人还是机遇）往往裹挟于平凡甚至困顿之中，需要敏锐的洞察力（如尹喜观气）和破釜沉舟的真诚与勇气（如尹喜强留）去识别、去争取。机会稍纵即逝，唯有用心准备、大胆行动方能把握。
：五千真言，道法自然（约公元前516年）
核心事件：老子应尹喜所求，于函谷关着书；口述核心思想（道法自然、无为而治、小国寡民等）；尹喜记录整理成《道德经》；思想精髓诞生。
函谷关内，尹喜为老子安排了一处僻静的屋舍。窗外有古柏苍翠，室内有青灯如豆。案几之上，备好了崭新的竹简和锋利的刻刀。空气中弥漫着松脂与竹木的清香。
尹喜屏退左右，亲自研墨，正襟危坐，如同最虔诚的学生，准备聆听圣训。他眼中充满了期待与敬畏：“请圣人开示大道玄机！”
老子盘膝而坐，双目微阖，仿佛在聆听宇宙深处的声音。良久，他缓缓开口，声音不高，却蕴含着穿透时空的力量：
“道可道，非常道；名可名，非常名。” 第一句话，便如石破天惊！尹喜心头剧震，急忙提笔，刀尖在竹简上刻下第一个字。他明白，这是在说：能用言语说清楚的“道”，就不是永恒不变的那个“道”；能够被命名界定的事物，就不是它终极的本质。真正的“道”，是不可言说、超越名相的！
“无，名天地之始；有，名万物之母。” 老子继续阐述着宇宙的起源。无形的“无”，是天地混沌未开的源头；而有形的“有”，则孕育了万物。有无相生，玄妙难测。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这如同宇宙运行的总纲！人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道的终极法则，就是自然——自然而然，不刻意，不强求，万物依其本性生长运化。
接下来的日子里，老子将他毕生对宇宙、生命、政治的深邃洞察，如涓涓细流般娓娓道来。尹喜全神贯注，手中的刻刀飞快地在竹简上划过，唯恐遗漏一字。他时而如醍醐灌顶，时而蹙眉深思，时而又恍然大悟：
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