* 宣化署：启动“取经故事前期舆论铺垫”计划。在大唐境内，通过茶楼说书、戏曲改编、文人笔记等方式，悄然宣扬“佛法东渡乃盛世祥瑞”、“取经人需有大智慧大毅力”、“沿途必有护法神灵相助”等观念，为未来玄奘西行营造有利的民间舆论基础，并巧妙植入天庭作为“护持者”的形象。
* 五行山研究中心（甲字一号）：研究课题紧急增加“目标孙悟空对‘取经’气运牵引的潜在感应与心态变化研究”。加强对孙悟空神识活动的监测，分析其在“潮汐”启动后，是否产生诸如烦躁不安、心血来潮、或是某种莫名的“使命感” 等微妙反应，为未来接触时机提供决策依据。
3. 建立“西游事件快速响应机制”：由翊圣真君牵头，组建一支跨部门的“应急反应仙官团”，成员来自雷部、斗部、水部及擅长阵法、医卜的仙官。该团队处于常态化战备值班状态，一旦巡天司监控到任何超出预设剧本、可能对取经大局或沿途生灵造成重大威胁的“意外事件”（如大妖失控、魔头搅局、自然异变），可在得到浩天授权后，第一时间进行干预，确保事态可控。
这一系列建制化操作的效果立竿见影。
天庭这台庞大的行政机器，开始以前所未有的效率和精准度，围绕着“西游”这一核心事件运转起来。巡天司的监控网络如同天罗地网，将南赡部洲笼罩其中；异才司的仙吏们化身万千，活跃于三界角落，与形形色色的“潜在演员”进行着隐秘的接触；资源司的仙工们则如同最敬业的场务，精心布置着未来的“舞台”。
而这一切，自然无法完全瞒过其他势力。
灵山，大雷音寺。
观音菩萨向如来佛祖禀报：“世尊，天庭动作频频，其监控网络已覆盖金蝉子转世之地，且似在沿途预设机关、接触各方散修。其意恐在争夺取经主导之权。”
如来佛祖慧眼观照，淡然道：“天庭欲分功德，乃意料中事。然，佛法精义，非小术可改。只要金蝉子佛心坚定，护法得力，纵有波折，亦是磨砺。且由他去，必要时，亦可借其力，以全我功。” 佛门展现出强大的自信与定力，选择有限度的合作与利用。
北俱芦洲，万毒沼泽。
九头虫的几个头颅感应到天地气运的变化，发出躁动的嘶鸣：“哼！佛门秃驴和天庭走狗都动起来了！想安安稳稳取经？做梦！儿郎们，都给本王打起精神！那取经路，就是咱们的猎场！到时候，各凭本事，能吃肉就吃肉，吃不了肉也要撕下块皮来！” 妖族的阻挠计划也随之升级，变得更加有组织性和针对性。
玄门方面， 玄都大法师的游方郎中化身，出现在大唐边境一座道观，与观主论道时，言及：“大势如潮，顺之者昌。然，潮水之中，亦有暗流礁石。我辈修道之人，当明辨之，或可于礁石之上，筑观潮之亭，亦是一番风景。” 暗示玄门不会直接对抗潮流，但会在关键节点施加影响，彰显存在。
昊天上帝立于通明殿，光屏上代表天庭各环节运作的流光如星河般璀璨流转。
他能清晰地感受到，整个天庭的气运，正因为这积极主动的介入，而与那勃发的西游大势产生了更深的纠缠。虽然会分担风险，但也获得了更大的参与度和未来功德分配的主动权。
“潮汐已起，吾为弄潮儿。”浩天目光深邃，望向南赡部洲的方向，“金蝉子，你且安心成长。这取经路，朕已为你……乃至为这天地，铺就了一份不一样的风景。”
金蝉落地，潮汐涌动。天庭以一套高度建制化、数据驱动的庞大体系，正式介入西游量劫。一场在既定天道剧本下的、关于执行权、解释权与最终利益分配的宏大博弈，就此全面展开。
（本章完）
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